2) Górgias (483-375 aC), em sua obra Sobre o não ser, nega a realidade das coisas. Resumidamente:
1) Nada existe.
2) Se existisse algo, não poderíamos conhecer.
3) Se pudéssemos conhecer, não poderíamos comunicá-lo a outrem.
Demonstra da seguinte maneira:
1) Nada existe - se algo existe, ou é ser ou não ser ou os dois juntos. Que o não ser não existe é evidente. Que o ser existe: se existe é eterno, criado ou ambas as coisas. Se é eterno, é infinito e, se infinito, não está em nenhum lugar; se em nenhum lugar, não existe. Criado também não pode ser, pois para isto seria necessário que o fosse do ser ou do não ser. Do não ser não pode vir, pois o não ser não pode gerar. Do ser também não, pois o que já existe não precisa ser gerado. Portanto, nada existe.
2) Se existisse alguma coisa, não poderia ser conhecida - o mundo real não é o que a razão pensa dele. Com a razão, pode-se pensar o que existe ou o que não existe (o real ou fantasia). Pode ser que tudo o que se pensa não passe de fantasia, imaginação. Conclui-se que o ser não é pensável...
3) Se fosse possível conhecer, não seria possível comunicá-lo a outros - como se comunica a outros o que se conhece? Pela linguagem. E o que é a linguagem? Um simples ruído. Então, como se pode fazer do ruído um meio para conhecer o que não é ruído? Assim como o visível não pode tornar-se audível e vice-versa, assim o ser, pois que subsiste fora (da razão), não pode transformar-se em palavras.