1. Leia o trecho extraído da obra Confissões. Quem nos mostrará o Bem? Ouçam a nossa resposta: Está gravada dentro de nós a luz do vosso rosto, Senhor. Nós não somos a luz que ilumina a todo homem, mas somos iluminados por Vós. Para que sejamos luz em Vós os que fomos outrora trevas. SANTO AGOSTINHO. Confissões IX. São Paulo: Nova Cultural,1987. 4, l0. p.154. Coleção Os Pensadores Sobre a doutrina da iluminação de Santo Agostinho, marque a alternativa correta. *
A) A irradiação da luz divina faz com que conheçamos imediatamente as verdades eternas em Deus. Essas verdades, necessárias e eternas, não estão no interior do homem, porque seu intelecto é contingente e mutável.
B) A irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o intelecto humano, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas. Essas verdades, necessárias e imutáveis, estão no interior do homem.
C) A metáfora da luz significa a ação divina que nos faz recordar as verdades eternas que a alma possuía antes de se unir ao corpo.
D) A metáfora da luz significa a ação divina que nos faz recordar as verdades eternas que a alma possuía e que nela permanecem mediante os ciclos da reencarnação
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Soluções para a tarefa
Resposta:
A irradiação da luz divina atua imediatamente sobre o intelecto humano, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas. Essas verdades, necessárias e imutáveis, estão no interior do homem.
Explicação:
A luz divina atua sobre o intelecto humano, deixando-o ativo para o conhecimento das verdades eternas. Tais verdades, necessárias e imutáveis, estão no interior do homem (B).
A doutrina da iluminação divina
Santo Agostinho elabora a doutrina da iluminação divina com o propósito de explicar como as ideias de Deus chegam aos homens de modo imaculado e pudico.
Nas "Confissões", o Bem é captado pelos homens através da sua racionalidade, mas sempre em consonância com a fé e com a liberdade, libertando o homem do erro.
Assim, o conhecimento verdadeiro vem das fontes e forças externas, passando ao homem pela sua existência interna, elevando-se a Deus. Assim, é uma passagem do exterior para o superior por meio do lado interno.
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