Administração, perguntado por Brunasouza01, 1 ano atrás

Questão 1/5 - Ética nas Relações Étnico Raciais
De acordo com o que acabamos de estudar no presente tema, devemos entender que a razão instrumental é o posto da razão crítica. Está última, a razão crítica, apresenta-se como a forma mais adequada para abordagem do conhecimento e principalmente para fundamentar a racionalidade que deverá servir de base para as ações éticas.

Diante disso, assinale abaixo a alternativa que se aplica à explicação respectivamente ao termo sublinhado, conforme estudamos no tema.

A
A razão instrumental é um processo racionalizante totalizador que homogeneíza qualquer objeto, sem levar em conta a especificidade que o compõe.

B
A razão crítica é o oposto do que é a razão instrumental, principalmente porque a razão crítica, como o nome mesmo indica serve para criticar alguém, enquanto que a razão instrumental é aquela que nos permite criar instrumentos.

C
A razão instrumental corresponde a nossa habilidade racional em nos deixarmos envolver por emoções para depois decidirmos qual a melhor ação para a situação exigida.

D
A razão crítica é a capacidade de analisar a situação ou os elementos envolvidos em uma situação considerando a especificidade de cada elemento, para que tenhamos uma base crítica para tomada de posição no agir.

E A razão instrumental é o principal elemento da crítica de Horkheimer, porém ele não sugere nenhuma alternativa que possamos utilizar, para deixarmos de nos servir da razão instrumental.

Soluções para a tarefa

Respondido por vitorbecker
0

Resposta:

tambem nao sei alguem me ajuda ai por favor

Explicação:


marianegambarini: Também estou precisando de ajuda
Respondido por viniciusrm19
10

Letra D.

A razão crítica, é aquela que se opôe diretamente a razão instrumental, no sentido de possibilitar que os individuos possam argumentar, questionar e refletir sobre as ações e discussões dentro das organizações.

Já a razão instrumental é aquela que se torna verdade universal, ou sinônimo de senso comum, no qual a própria Ciência torna-se um instrumento que elimina a especificidade dos objetos e sujeitos.

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