Que característica permite afirmar que a dança de roda transmite o sentimento de pertencimento social?
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A dança de roda é seguramente o tipo coreográfico mais difundido na Europa e em todo o mundo. A sua simplicidade contribuiu decerto para isso: os dançadores formam uma roda, intercalando os do sexo masculino com os do feminino. Na fórmula mais difundida, dão as mãos uns aos outros, virados para o centro do círculo, evoluindo a roda no sentido contrário ao dos ponteiros do relógio. De vez em quando, nas ocasiões em que a música o sugere, param e batem palmas, para de seguida retomarem o movimento circular.
Além da simplicidade, autores há que atribuem a sua divulgação ao valor mágico do círculo e da evolução em círculo, que representaria quiçá o movimento aparente do sol, ou que favoreceria a fertilidade. Seja como for, a roda é a mais primitiva forma de dança colectiva, garantindo Maurice Louis a sua existência desde os tempos paleolíticos. O seu tipo medieval mais conhecido é a carole, que era seguramente cantada pelos dançadores, primeiro por um solista, a que respondiam depois todos os outros.
Grande parte das danças dos peregrinos ao santuário de Nossa Senhora de Montserrat transcritas no Llibre Vermell (séculos XIV e XV) são circulares, com os dançadores dando-se as mãos. Note-se que tanto eram interpretadas à entrada do santuário como no interior do templo.
As danças de roda podem estar associadas com comunidades que possuem e praticam rituais sagrados. Tornam-se, assim, danças de roda sagradas ou danças circulares sagradas e estabelecem o sentimento de pertencimento ao grupo e ao que ele representa em sociedade.
Danças Circulares sagradas
Estas danças foram criadas por Bernhard Wosien e podem representar variadas culturas através delas. Uma dança de roda indígena, por exemplo, aborda elementos sobrenaturais, religiosos e mitos em que a tribo acredita.
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