qual e a primcipal consequencia da industria cultural nas relaçoes humanas?
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A indústria cultural é um termo crítico que procurou desmitificar a ideia de que os meios de comunicação de massa produzem uma cultura genuinamente popular. A cultura deixou de ser algo espontâneo e popular e passou a ser produzida por empresas e instituições que criam produtos e entretenimentos padronizados para o grande público. “Tal denominação evoca a ideia, intencionalmente polêmica, de que a cultura deixou de ser uma decorrência espontânea da condição humana, na qual se expressaram tradicionalmente, em termos estéticos, seus anseios e projeções mais recônditos, para se tornar mais um campo de exploração econômica, administrado de cima para baixo e voltado apenas para os objetos supra mencionados de produzir lucros e de garantir adesão ao sistema capitalista por parte do público.” (DUARTE, 2003, p.9).
A indústria cultural poderia ter sido um instrumento de formação cultural, assumindo fins pedagógicos, mas ela se tornou, em sua história, um instrumento de deformação da cultura e da consciência. Ela significou para a sociedade capitalista não somente uma indústria que cria produtos e entretenimentos padronizados, mas também um poderoso instrumento de coesão social, que incuti valores, preceitos, crenças, modos de ser, pensar, agir e valorizar, servindo como referencial para todos viverem de forma pacifica. Foi ela que ajudou a construir e universalizar os valores da sociedade do consumo.
Em sua história, a função da indústria cultural foi o de introjetar os valores, os preceitos, a visão de mundo e os padrões de conduta capitalista na interioridade do indivíduo massificado. Para este fim, ela produz e reproduz a semiformação através da disseminação de seus produtos e entretenimentos padronizados Com o ulterior desenvolvimento da indústria cultural, a cultura formativa, típica das sociedades pré-capitalistas, extinguiu-se e a semiformação tornou-se a condição existencial do homem contemporâneo. Foi através da semiformação que surgiu a subjetividade reificada e alienada no interior das práticas sociais.
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