Por que os “estabelecidos” formam, segundo Elias, um grupo coeso?
Soluções para a tarefa
Resposta:2º ano do EM \u2013 A formação da diversidade
Aculturação e Assimilação:
Além do conceito de Darcy Ribeiro sobre como se fundou a sociedade brasileira \u2013 através da miscigenação da \u201craça\u201d branca (português), negra (povos africanos) e índio (nativos brasileiros) \u2013 outros autores ao olhar de outra maneira, menos \u201cpoética\u201d, olham, além deste primeiro momento da miscigenação um tanto forçada na maior pare do tempo entre estes três grupos.
Outros grupos que fizeram parte da formação da sociedade brasileira vieram, principalmente, da Europa. Muitos países da Europa tiveram sua contribuição na imigração brasileira: Espanha, Portugal, Itália, Alemanha, Suíça, Holanda ,Ucrânia. Além disso, tivemos a imigração chinesa, coreana, japonesa, estadunidense, boliviana, sírio-libanesa, e outras imigrações menos representativas. Em todo caso, cada um destes grupos possibilitaram mudanças na realidade cultural no Brasil desde o século XVI. É evidente, e não podemos descartar, que o Brasil como colônia tinha outras características que hoje já não são as mesmas, inclusive naquilo que ainda é muito forte: a religião. Os dogmas católicos já resultaram em punições severas para os tidos como hereges ou pagãos. Hoje, depois de séculos de iluminismo e liberalismo, os direitos individuais se fortaleceram, como o direito a vida.
Todos os povos, isolados ou não, possuem mudanças em sua cultura com o passar do tempo. No caso brasileiro, encontramos essas mudanças no idioma, na alimentação, no vestuário. Exemplo: Mandioca (Manioca \u2013 Tupi), Nhoque (Gnocchi \u2013 italiano), calça jeans (genes \u2013 italiano, mas difundido como jeans por Levis Strauss \u2013 estadunidense). Todas estas coisas, e outras mais fazem parte do nosso dia a dia e compõem nossa cultura. Um dos primeiros a estudar esse fenômeno foi John Wesley Powell, um geólogo estadunidense. Na segunda metade do século XIX, após ter estudado a cultura indígena do oeste dos EUA, Powell começou a estudar fenômeno da imigração italiana para o país. Deste estudo, percebeu que as características de uma cultura podiam ser adquiridas pela outra à partir do contato, a modificando, independente do distanciamento ou discriminação que um grupo cultural possa ter em relação ao outro. A esta \u201ctroca\u201d de características, Powell deu o nome de aculturação.
Outro fenômeno que se aproxima deste é outro, mais raro: a Assimilação. Neste fenômeno, um grupo cultural mais forte \u201cabsorve\u201d o grupo cultural mais fraco. No Brasil, muitos dos imigrantes se casaram com brasileiros, ou os seus filhos, fazendo que muito do era uma cultura de povo, mas isolada em uma família, se \u201cdiluísse\u201d em meio a sociedade brasileira, restando apenas algumas características do povo nos descendentes destes imigrantes. Outro ponto foi a destruição dos tupinambás: as mulheres eram capturadas e forçadas a viver com os portugueses que vieram morar no Brasil; os homens, ou eram escravizados, ou mortos em \u201cguerras justas\u201d. Os séculos que se seguiram desde a chegada das primeiras embarcações de Portugal, os tupinambás e outros grupos étnicos deixaram algumas de suas características \u2013 produtos alimentícios, técnicas de artesanato, armas \u2013 mas a grande etnia Tupi foi dizimada.
Estabelecidos e Outsiders:
Os termos estabelecido e outsider surgiram como demandas para estruturar um caso estudado por Norbert Elias. O autor analisou o caso de delinquência em uma cidade inglesa que ele rebatizou de Winston Parva (o nome original não é citado no livro). Assim como muitos pensadores no campo das ciências sociais, Norbert Elias foi discriminado. O seu conceito \u2013 outsider \u2013 assim como o conceito de Georg Simmel \u2013 estrangeiro \u2013 podem ser usados para descrever essa discriminação destes dois autores e do antropólogo brasileiro Florestan Fernandes no meio acadêmico. Podemos traduzir, de maneira pobre, o termo outsider como o \u201cde fora\u201d, alguém que não faz parte do grupo. Por não corresponder ao conceito em inglês é que ele não é traduzido.
O estudo fazia, inicialmente, uma análise da taxa de delinquência entre dois bairros, um mais antigo e um mais novo. Foi verificado nesta análise que a taxa de delinquência juvenil no bairro mais novo era maior que o do mais velho, entretanto, antes do terceiro ano de pesquisa, Elis mudou o enfoque ao perceber que o problema principal não estava na delinquência, tanto que após o terceiro ano a taxa diminuiu, equiparando-se as taxas dos dois bairros. Assim, Elias começou a estudar as relações de poder que ocorriam entre estes dois bairros, e como as pessoas do bairro mais antigo discriminavam as pessoas do bairro mais novo.