“Os gregos seriam o povo da luz, da unidade entre matéria e espírito, sensibilidade e intelecto, natureza e humano; seriam o povo da pura objetividade racional, da relação orgânica e perfeita entre forma e conteúdo; seriam o povo da simplicidade racional, capaz de descobrir e operar um pequeno número de princípios racionais, sistemáticos e universais que regeriam a totalidade do real (as coisas, as plantas, os animais, os homens, os astros e os deuses).” (CHAUÍ, 2002, p. 26).
Ao falar sobre os gregos, Chauí (2002) nos mostra o aspecto da racionalidade sobressaliente. Além disso, nos indica constituírem o povo da luz o que pode nos remeter ao conhecimento, ou a busca dele. Por meio dessa descrição, podemos dizer que eles:
Alternativas:
a)
Criaram o Antropologia, enquanto preocupação como o homem no mundo e da qual, posteriormente se derivou a Filosofia.
b)
Criaram a Filosofia, expressão mais alta da racionalidade, da simplicidade e da objetividade.
Alternativa assinalada
c)
Criaram as Ciências Matemáticas e, com Pitágoras, promoveram um sobressalto dos números que, posteriormente, deu autonomia à ciência chamada de Filosofia.
d)
Recriaram uma ciência mitológica, tendo em vista que os mitos e os deuses foram os mais importantes meios de se chegar à racionalidade.
e)
Foram os fundadores da Sociologia, ciência que tinha na sociedade, seu maior foco e, cujos desdobramentos, deram origem à Filosofia.
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A alternativa correta é a b) Criaram a Filosofia, expressão mais alta da racionalidade, da simplicidade e da objetividade.
Os gregos foram responsáveis pela criação de muitos principios racionais. Foi lá também que surgiram os maiores pensadores da história da humanidade. E, pelo qual, muitas teorias foram pautadas. Com filósofos como Sócrates, Tales de Mileto e Aristóteles.
A necessidade de explicar o mundo de maneira racional e que buscavam explorar os conhecimentos, fez surgir uma prática de transição do pensamentos humano.
Espero ter ajudado.
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Resposta:
b)
Criaram a Filosofia, expressão mais alta da racionalidade, da simplicidade e da objetividade.
Explicação:
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