O diálogo é o encontro entre os homens, mediatizados pelo mundo, para designá-lo. Se ao dizer suas palavras, ao chamar ao mundo, os homens o transformam, o diálogo impõe-se como o caminho pelo qual os homens encontram seu significado enquanto homens”. (FREIRE, 1980, p. 42)
Fonte: FREIRE, P. Educação como prática da liberdade. 10. ed. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1980.
Assinale a alternativa correta em relação ao pensamento de Paulo Freire e a construção do conhecimento:
( ) A necessidade de diálogo na obra de Freire marca sua opção pela concórdia, sendo a educação a única forma de superação pacífica das desigualdades.
( ) O método de Freire é complementar ao tradicional, que envolve memorização. É a partir desse estágio que o aluno passa a ser capaz de problematizar seu conhecimento.
( ) Um saber escolar transformado em instrução cumpre a sua finalidade essencial que é de sugerir procedimentos, ou seja, melhor forma de fazer algo.
( ) Para o autor, o respeito ao conhecimento do aluno e o uso desse conhecimento são fundamentais no processo educativo.
( ) Para Freire, não há diferença entre aluno e professor. Ambos estão envolvidos da mesma forma na construção – e não transmissão – do conhecimento.
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Resposta: Um saber escolar transformado em instrução cumpre a sua finalidade essencial que é de sugerir procedimentos, ou seja, melhor forma de fazer algo.
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Para Paulo Freire, um saber escolar transformado em instrução cumpre a sua finalidade essencial que é de sugerir procedimentos, ou seja, melhor forma de fazer algo (C).
A pedagogia libertária
Freire afirma que o conhecimento não pode ser neutro ou imparcial. Assim, uma pedagogia tradicional não basta aos educandos.
Cabe à escola seguir uma metodologia libertadora, a fim de conciliar conteúdo e história pessoal de cada indivíduo.
A educação libertadora é, portanto, aquela que incentiva a autonomia e a construção identitária dos educandos.
Saiba mais sobre Freire em: brainly.com.br/tarefa/21445609
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