O cartunista sugere a possibilidade de Deus querer recriar uma obra sua. Dessa forma, a ilustração expõe ludicamente a concepção agostiniana da origem do mundo, pois Santo Agostinho admite a:
a) refutação científica do geocentrismo aristotélico-ptolomaico.
b) distinção ontológica* entre a divindade e o universo material.
c) observação empírica como primeira etapa para a salvação.
d) relação causal entre substância primeira e realidade atual.
e) tradição mítico-religiosa como fonte da revelação divina.
Soluções para a tarefa
Resposta:
b) distincão ontologica entre a divindade e o universo material
Santo Agostinho admite a distinção ontológica entre a divindade e o universo material. Logo, a alternativa B está correta.
Ontologia, em filosofia, é o termo utilizado para o estudo dos "entes" ou do "ser". Trata-se de um ramo da metafísica que busca a origem, a causa e o que constitui o a essência de tudo o que é.
Para Santo Agostinho, o homem é feito de uma substância ontologicamente inferior à substância divina: o homem, afinal, é criatura, não criador.
Agostinho encaixou a Revelação com a filosofia platônica - mais neoplatônica, já que Plotino era muito lido e exercia grande influência naqueles tempos - criando uma síntese que permanece até hoje dentro da Igreja, tal como São Tomás de Aquino fez, séculos depois, com a doutrina aristotélica.
Pela época e pela fé, portanto, a teoria da Iluminação, tratada tanto por Agostinho quanto por Platão, ganha em Agostinho o complemento esperado: a luz interior que habito no interior do homem é Jesus Cristo, Deus encarnado.
Uma das frases mais famosas de Agostinho nasce exatamente desta doutrina:
- Deus é mais íntimo de mim do que eu mesmo.
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