Question

Na sua narrativa da Guerra do Peloponeso, Tucídides assim relata as práticas funerais atenienses.

 

“Desse cortejo participam livremente cidadãos e estrangeiros; e as mulheres da família estão presentes, ao túmulo, fazendo ouvir sua lamentação. Depositam-se, em seguida, os despojos no monumento público, situado na mais bela avenida da cidade, e onde as vítimas de guerra são sempre sepultadas – à exceção dos mortos de Maratona: a estes, considerando-se seu mérito excepcional, concedeu-se sepultura no próprio lugar da batalha. Uma vez que a terra recobre os mortos, um homem escolhido pela pólis, reputado por distinguir-se intelectualmente e gozar de alta estima, pronuncia em sua honra um elogio apropriado; depois disto, todos se retiram. Assim têm lugar esses funerais; e, durante toda a guerra, quando era o caso, aplicava-se o costume”.

Citado em LORAUX, N. A invenção de Atenas. Rio de Janeiro: Editora 34, 1994. p. 39.

Assinale a alternativa correta a respeito da história da antiguidade grega, a partir do texto apresentado.


Escolha uma:

a. A realização de um discurso fúnebre por alguém escolhido na massa de cidadãos de Atenas revela o caráter secundário e improvisado da cerimônia.   

b. Os ritos funerais na Grécia antiga eram cerimônias religiosas, destinadas apenas a conduzir ao paraíso os heróis mortos.   

c. A cena descrita, ocorrida na democracia ateniense, indica o valor dado aos cidadãos mais eloquentes da cidade.   

d. Os metecos, participantes das práticas funerais, formavam parte do demos ateniense e possuíam os mesmos direitos políticos que os cidadãos da pólis.   

e. Todos os soldados atenienses mortos nos confrontos com Esparta, em razão do grande mérito de seus feitos, eram sepultados no próprio lugar da batalha.   

Answer 1

Resposta letra "C"

Os atenienses valorizavam os cidadãos mais importantes da cidade, realizavam para eles funerais com todas as honras que lhe cabia, sendo os rituais funerários um ato importante e não tinha apenas o intuito de conduzir os mortos ao paraíso. Como mostra o texto, nem todos os  guerreiros eram sepultados no local onde foram mortos.


Os metecos eram pessoas estrangeiras, a elas cabiam apenas alguns direitos, não lhes eram garantidos os mesmos direitos que os cidadão de Atenas. Eles não possuíam direitos políticos, não podiam possuir terras. Suas únicas opções eram o comercio e o artesanato. Tinham que pagar impostos e prestar serviço militar.