Glénisson (1961, p.13-14) nos adverte que, “hoje, ao pronunciarmos a palavra História”, temos de diferenciá-la entre “três sentidos possíveis: o de realidade histórica (...), de conhecimento histórico e (...) de obra histórica”.
GLÉNISSON, Jean. Iniciação aos Estudos Históricos. São Paulo: Difusão Européia do Livro, 1961. (Coleção História Geral das Civilizações de Pedro Moacyr Campos e Emília Viotti da Costa).
Estes três sentidos representam, respectivamente:
Alternativa 1
O dado, o fato e o registro oral.
Alternativa 2:
A explicação histórica, o dado e por fim a fotografia deste dado.
Alternativa 3:
A comprovação sistemática, a veracidade e a anulação do método quando necessário.
Alternativa 4:
A observação por parte do historiador, o registro oral e por fim o registro escrito compilado em uma enciclopédia.
Alternativa 5:
O fato em si (objetividade), o conhecimento que se tem sobre este fato (subjetividade) e por fim o registro sistematizado deste.
Soluções para a tarefa
Quando se trata dos três sentidos possíveis relacionados à história, a alternativa correta é a 5 (O fato em si, o conhecimento que se tem sobre este fato e o registro sistematizado deste).
As definições dos três sentidos possíveis relacionados à história são:
- Realidade histórica diz respeito aos fenômenos manifestados (fatos) que aconteceram. É objetiva;
- Conhecimento histórico consiste na observação subjetiva da realidade pelo historiador e o conhecimento que se cria a partir disso;
- Obra histórica é o registro da observação do fato, feito pelo historiador.
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#SPJ1
Resposta: Alternativa 5 (objetivo,subjetivo,registro)
Explicação:
Assim, podemos veriicar que a palavra História pode ser entendida sob três
sentidos, como airma Glénisson (1961):
■ Realidade histórica: conjunto dos fenômenos pelos quais se manifestou,
manifesta ou manifestará a vida da humanidade; a realidade objetiva do
movimento do mundo e das coisas.
■ Conhecimento histórico: a observação subjetiva da realidade pelo
historiador.
■ Obra histórica: o registro da observação da realidade feita pelo historiador em um relato escrito.
O fato em si (objetividade), o conhecimento que se tem sobre este fato (subjetividade) e por fim o registro sistematizado deste. EXPLICAÇÃO: PÁGINA 19 DA APOSTILA.