Ed. Física, perguntado por larabgpereira, 4 meses atrás

faça uma pesquisa sobre a história da capoeira resultando a capoeira contemporânea​

Soluções para a tarefa

Respondido por eusoudovascojjajhah
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Resposta:

O contato com as diferentes abordagens no tratante da capoeira fez com que,

no meio acadêmico, eu buscasse direcionar minha formação para a melhor

compreensão da capoeira enquanto fenômeno social e histórico da sociedade

brasileira e importante integrante da cultura popular e de movimento. Nesta

perspectiva, sentia-me incomodado em minhas leituras e discussões ao esbarrar

constantemente com o que me pareceu uma falta de cuidado na fundamentação

referencial do tema capoeira. Neste sentido, encontrei concordância na literatura de

Araújo (2005), onde o autor faz justamente uma crítica à ausência de referências

concretas nas publicações acerca deste tema. Assim, busquei elaborar meus

trabalhos na intensão de verticalizar a análise da capoeira para melhor compreende-

la, culminando no meu trabalho de conclusão de curso, Os Paralelos entre a

Capoeira Regional e os Métodos Ginásticos Europeus do Século XIX (2010), onde

analisei não somente as origens africanas, mas também a influência europeia na

estruturação da capoeira como praticada hoje.

Nas leituras e discussões que se deram durante meu período de graduação,

pude perceber que cada vez mais a capoeira é um tema cuja abordagem é de

grande interesse do meio acadêmico, dada a quantidade de publicações que tratam

dela da atualidade. No entanto, é frequente que seu tratante gire em torno das duas

escolas tradicionais, pouco se considerando que a capoeira, enquanto fenômeno

histórico e, portanto, dinâmico, possui novas manifestações de sua prática que são

ainda pouco consideradas no meio acadêmico.

Com isto, voltei meus pensamentos para um aspecto do espaço social da

capoeira que me parecia ainda gerar conflito, tanto entre praticantes quanto no meio

acadêmico; a terminologia capoeira contemporânea, resultando no tema deste

estudo. Além dos estereótipos que eu já havia visto serem associados a este termo,

percebi que opiniões e conceitos pareciam divergir amplamente quando ele era

utilizado, fosse em rodas e academias de capoeira, encontros, sítios eletrônicos ou

no meio acadêmico. A associação desta terminologia à violência nas rodas, que

observei nos primórdios da minha formação na capoeira, se mostrou escassa na

atualidade, tanto em conversas com capoeiristas quanto em pesquisa acerca do

tema. Mesmo alguns grupos frequentemente rotulados como praticantes de capoeira

contemporânea, quando tive oportunidade de indagá-los a este respeito, por vezes

não se auto declaravam como tal, apesar de também não se vincularem diretamenteàs escolas tradicionais, angola e regional, tal como praticadas em sua origem. Em

conversas com capoeiristas, pude observar também um vínculo que comumente se

fazia entre a terminologia capoeira contemporânea e a esportivização da prática.

O conjunto destas indagações demonstrou que existe uma necessidade de

maior aprofundamento acadêmico acerca do referido tema, levando-me, portanto, a

buscar abordá-lo adequadamente na forma desta dissertação. A opção por uma

análise de cunho sociológico se deu devido aos embates que pude presenciar, tanto

no campo acadêmico como no espaço social da capoeira, a respeito do tema aqui

apresentado. Tais desencontros de opinião me levaram a considerar a existência de

uma disputa pelos capitais simbólicos da capoeira, não somente da devida

denominação de novas práticas, mas também do delineamento de seus costumes,

tradições e rituais. Considerando-se que, dentro deste espaço social, os mestres de

capoeira apresentam-se como os detentores de tais capitais, a necessidade de

abordá-los torna-se inevitável para a devida elucidação das questões do estudo.

Assim, optei pelo uso de entrevistas conduzidas com os mestres praticantes da

chamada capoeira contemporânea na esperança que eles auxiliem na compreensão

e delineamento deste fenômeno.

A representatividade que o Brasil vem tendo no cenário internacional, somada

ao recente (2008) tombamento da capoeira como Patrimônio Cultural Imaterial do

Brasil pela Instituto do Patrimônio Humano e Artístico Nacional (IPHAN) e a votação

que se dará em 2013 para seu tombamento como Patrimônio Cultural Imaterial da

Humanidade pela United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization

(UNESCO), coloca a capoeira numa posição de visibilidade nacional e internacional

sem precedentes. Nesta situação, a compreensão dela em todos os seus aspectos,

não somente no que tange as escolas tradicionais, possibilitará traçar as

manifestações que se apresentam hoje e evitar sua futura descaracterização. Desta

forma, espero que, através da análise e delineamento do fenômeno capoeira

contemporânea, este trabalho traga contribuições neste sentido expandindo e

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