ENEM, perguntado por paivafrancisco5752, 9 meses atrás

(Enem/2019) Em nenhuma outra época o corpo magro adquiriu um sentido de corpo ideal e esteve tão em evidência como nos dias atuais: esse corpo, nu ou vestido, exposto em diversas revistas femininas e masculinas, está na moda: é capa de revistas, matérias de jornais, manchetes publicitárias, e se transformou em sonho de consumo para milhares de pessoas. Partindo dessa concepção, o gordo passa a ter um corpo visivelmente sem comedimento, sem saúde, um corpo estigmatizado pelo desvio, o desvio pelo excesso. Entretanto, como afirma a escritora Marylin Wann, é perfeitamente possível ser gordo e saudável. Frequentemente os gordos adoecem não por causa da gordura, mas sim pelo estresse, pela opressão a que são submetidos. VASCONCELOS, N. A.; SUDO, I.; SUDO, N. Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia. Revista Mal-Estar e Subjetividade, n. 1, mar. 2004 (adaptado). No texto, o tratamento predominante na mídia sobre a relação entre saúde e corpo recebe a seguinte crítica:


andressaprocopior: classroom 1-D 2-A

Soluções para a tarefa

Respondido por lululu89
46

Resposta:

e) Contestação dos estereótipos consolidados

Explicação:

Respondido por winederrn
17

Sobre o texto "Um peso na alma: o corpo gordo e a mídia", a alternativa correta é: E) Contestação dos estereótipos consolidados.

Isso ocorre porque o texto faz uma crítica ao padrão de corpo perfeito que é divulgado pela mídia e mercado da moda em todo o mundo. E isso quer dizer que, na visão do autor, o corpo perfeito não tem nenhuma relação com a magreza.

Desse modo, o autor faz uma contestação dos estereótipos consolidados - principalmente pela mídia e empresas do ramo da moda - sobre um padrão de corpo perfeito.

Esse argumento pode ser visto no seguinte trecho: "é perfeitamente possível ser gordo e saudável". Dessa forma, ele quis dizer que as doenças  - entre os gordos - não ocorrem por conta da gordura, e sim pelo estresse e opressão.

Segue o restante da pergunta:

A) Difusão das estéticas antigas.

B) Exaltação das crendices populares.

C) Propagação das conclusões científicas.

D) Reiteração dos discursos hegemônicos.

E) Contestação dos estereótipos consolidados.

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