"É uma tradição incontestável que a tragédia grega em sua configuração mais antiga tinha por objetivo somente a paixão de Dioniso. Mas com a mesma segurança poderia ser afirmado que nunca, até Eurípedes, Dioniso deixou de ser o herói trágico, e que todas as figuras célebres do palco grego, Prometeu, Édipo e assim por diante, são apenas máscaras desse herói primordial, Dioniso."
Nietzsche, F. O Nascimento da Tragédia no Espírito da Música. São Paulo: Nova Cultural Ltda, 1999, p. 31 -32 (Coleção Os Pensadores: Nietzsche).
A tragédia expressa o dionisíaco, elemento próprio da arte grega e que invoca
A) o uso da razão e do comedimento, a expressão da singularidade humana.
B) a máxima da virtude e da conquista de si.
C) a Apolo como expressão da totalização do humano.
D) a mitologia como forma mais bem acabada da razão.
E) a embriaguez, os instintos, a ação desmentida, o visceral que há no humano.
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creio que seja letra " E", pois até se for ver na própria mitologia, Dionísio se encaixa em todos estes aspectos. Além de ser, de Fato o que Nietzsche fala:
"Se Apolo representa as forças de ponderação e autodomínio, podemos trazer Dionísio como seu antípoda, completo oposto. Deus estrangeiro, asiático e misterioso, Dionísio representa a potência de ruptura e dissolução das fronteiras. Enquanto Apolo fica do lado da bela individualidade, do onírico, Dionísio carrega consigo forças orgiásticas, de rompimento completo das inibições."
"Se Apolo representa as forças de ponderação e autodomínio, podemos trazer Dionísio como seu antípoda, completo oposto. Deus estrangeiro, asiático e misterioso, Dionísio representa a potência de ruptura e dissolução das fronteiras. Enquanto Apolo fica do lado da bela individualidade, do onírico, Dionísio carrega consigo forças orgiásticas, de rompimento completo das inibições."
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