como foi o governo de saul e de davi
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Resposta:
A época dos juízes e da vida tribal representou um grande passo nas relações comunitárias e na vivencia do projeto igualitário da Javé. As tribos não tinham uma centralização política, a economia era de subsistência e partilhada, não havia tributação, trabalhos forçados e nem escravidão. Não havia exército permanente e o culto a Javé era descentralizado baseado na experiência do êxodo e da aliança. Mas com a corrupção dos juízes e dos sacerdotes (1Sm 1-3) e os ataques dos reis das nações vizinhas, principalmente os filisteus, que queriam aumentar o seu domínio, sua economia, controlar as rotas comerciais, acabar com o culto a Javé e promover a escravidão, fez-se com que as tribos de Israel desejassem uma nova forma de vida, a monarquia.
O primeiro rei foi Saul. Há três relatos sobre sua eleição (1Sm 10,1 – conta que Samuel ungiu Saul; 1Sm 10, 20-25 – conta que foi escolhido por sorteio; 1Sm 11, 12-15 – conta que foi proclamado rei pelas tribos no santuário de Guilgal). Saul foi ungido como chefe militar, representado os donos de bois (latifundiários). Ele não tinha uma máquina administrativa. A estrutura do seu reinado limitava-se a:
– O Rei Saul
– Abner, primo de Saul, comandante do exercito (1Sm 14, 50);
– Jônatas, filho de Saul, chefe do exército e valente guerreiro (1Sm 13, 2-3)
– Davi, como escudeiro (1Sm 16, 21)
Mas Saul não foi fiel ao projeto das tribos e não inovou. Ele tomou para si a condição de sacerdote (1Sm 13, 7b-14), não cumpre o projeto de Javé (1Sm 15), passa a ter momentos de crise (depressão aguda) e fixa sua atenção sobre seu rival Davi (1Sm 16,14-23), mata os sacerdotes de Nob (1Sm 22, 6-23), consulta os mortos (1Sm 28) e comete a insanidade do suicídio quando está no campo de batalha lutando contra o inimigo (1Sm 31). No lugar de Saul fica seu filho Isbaal ou Isboset. Ele assume a realeza (2Sm 2,8-11) mas não tem consistência e forças que lhe apóie. Desse modo, entra em cena o figura de David.
O segundo rei propriamente dito foi David. O livro de 1Samuel 16 até 2Samuel 6, mostra a “história da ascensão de David” e 2Samuel 7 até 1Reis 2 mostra a “história da sucessão de David” quando Salomão assume o poder, cujo reinado está escrito em 1Reis de 3 a11.
Na vida de David podemos distinguir duas fazes: na primeira ele foi um líder popular, solidários com os excluídos, músico e escudeiro de Saul, chefe militar do exército do rei e casado com Micol (1Sm 18, 20.28) filha do rei; na segunda faze, lutou pelo poder, consolidado seu reinado primeiro em Hebron, depois em Jerusalém. Davi foi ungido por Samuel e o espírito de Deus estava com ele (1Sm 16, 1-13). Quando os filisteus ameaçaram a Israel, Davi mata Golias (1Sm 17, 1-18,5). Saul com ciúmes tentou matá-los muitas vezes e gastou muito tempo com essa investida fracassada (1Sm 18,7 e 21,12. [18,6 até 30,31];31).
Davi tornou-se líder de um grupo de camponeses empobrecidos e endividados (1Sm 22, 1-5) e das grandes famílias de Judá (1Sm 25). Colocou-se a serviço de Aquis, rei da cidade filistéia de Gat, de quem recebeu a cidade de Siceleg (1Sm 17, 1-7) de onde saia para fazer saques na região (1Sm 27, 8-12). Assim David foi conquistando o povo e os anciãos de Judá. Em Hebron, cidade que fica a 37 Km de Jerusalém, David foi ungido rei pelos homens de Judá (2Sm 2, 1-4) e reinou durante 7 anos e meios (2Sm 5, 5).
Depois do assassinato de Isbaal filho de Saul (2Sm 4, 2-8; 16, 8-10) as comunidades do norte também fazem aliança e aceitam David como seu rei (2Sm 5, 5-12). Isto porque, antes, ele conquistou Jerusalém, que era a cidade dos jebusitas e estava num território neutro em relação ao sul e ao norte.
No seu reinado, David consolidou o poder, organizou uma estrutura monárquica a altura e conquistou todos os territórios de Canaã. Isto o fez popular e conquistar a simpatia do povo, pois ele cumpria a promessa de Deus para o seu povo: terra, nação grande e descendência.
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