"Apesar da influência marcante da cultura de matriz europeia por força da colonização ibérica em nosso país, a cultura tida como dominante não conseguiu, de todo, apagar as culturas indígena e africana. Muito pelo contrário, o colonizador europeu deixou-se influenciar pela riqueza da pluralidade cultural de índios e negros. No entanto, o modelo de organização implantado pelos portugueses também se fez presente no campo da educação e da cultura. Apesar desse fato incontestável de que somos, em virtude de nossa formação histórico-social, uma nação multirracial e pluriétnica, de notável diversidade cultural, a escola brasileira ainda não aprendeu a conviver com essa realidade e, por conseguinte, não sabe trabalhar com as crianças e jovens dos estratos sociais mais pobres, constituídos, na sua grande maioria, de negros e mestiços" FERNANDES, JOSÉ RICARDO ORIA. Ensino de História e diversidade cultural. Cadernos Cedes. Campinas, vol. 25, n. 67, p. 378-388, set./dez. 2005. Sobre o assunto abordado, considere as afirmativas que seguem: I - A negativa da participação do negro e do ameríndio nos currículos e manuais didáticos de história tem contribuído para a construção de um modelo de escola inclusiva e comprometida com a valorização étnica e racial dos alunos. II - A escola brasileira ainda não aprendeu a trabalhar com a diversidade cultural e a lidar com os setores subalternos que frequentam os espaços escolares, apesar da miscigenação ter sido a tônica do processo de colonização do Brasil. III - A inclusão dos estudos africanos no currículo de história não representou uma mudança significativa na maneira como as camadas subalternas vinham sendo tratadas dentro do sistema educacional brasileiro e tampouco provocou mudanças imediatas nas representações sobre as minorias raciais. IV - Embora a população indígena não tenha representativa numérica na sociedade brasileira, visto serem poucas as tribos remanescentes, a escola busca preservar o legado cultural dos primeiros habitantes do Brasil. Está correto apenas o que
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