“(...) a finalidade da vida política era a justiça na comunidade. A noção de justiça fora, inicialmente, elaborada em termos míticos, a partir de três figuras principais: themis, a lei divina que institui a ordem do Universo; cosmos, a ordem universal estabelecida pela lei divina; e dike, a justiça entre as coisas e entre os homens, no respeito às leis divinas e à ordem cósmica. Pouco a pouco, a noção de dike torna-se a regra natural para a ação das coisas e dos homens e o critério para julgá-las”.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444
Texto 2
“(...) a polis nasce por convenção entre os seres humanos quando percebem que lhes é mais útil a vida em comum do que em isolamento. Convencionam regras de convivência que se tornam leis, nomos. A justiça é o consenso quanto às leis e a finalidade da política é criar e preservar esse consenso”.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444
Texto 3
“A finalidade da política era a justiça entendida como concórdia, conseguida na discussão pública de opiniões e interesses contrários. O debate dos opostos, a exposição persuasiva dos argumentos antagônicos, deviam levar à vitória do interesse mais bem argumentado, aprovado pelo voto da maioria”.
CHAUÍ, Marilena. Convite à Filosofia. São Paulo: Editora Ática, 2012. p. 444
Escolha a alternativa que apresenta na sequência correta a quem se devem tais explicações:
Escolha uma:
a. Gregos - sofistas – gregos.
b. Sofistas - gregos – gregos.
c. Sofistas - sofistas – gregos.
d. Gregos - gregos – gregos.
e. Gregos - sofistas – sofistas.
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A RESPOSTA CORRETA É (GREGOS-SOFISTAS-SOFISTAS)
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O texto 1 fala sobre os gregos, que, por suas características próprias e pelo desenrolar dos eventos históricos são a base do modelo ocidental de política e de organização da justiça.
O texto 2 fala sobre os sofistas, que rejeitam a ideia de uma fundamentação metafísica, superior, para a verdade, afirmando que tudo é convenção, convencimento e discurso.
O texto 3 fala também sobre os sofistas, que viam a justiça como uma forma de exercício da retórica e a verdade como idêntica ao convencimento.
É correta a alternativa E.
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