Question

A filosofia da História – o primeiro tema da filosofia de Augusto Comte – foi sistematizada pelo próprio Comte na célebre “Lei dos Três Estados” e tinha o objetivo de mostrar por que o pensamento positivista deve imperar entre os homens. Sobre a “Lei do Três Estados” formulada por Comte, é correto afirmar que


(A) Augusto Comte demonstra com essa lei que todas as ciências e o espírito humano desenvolvem-se na seguinte ordem em três fases distintas ao longo da história: a positiva, a teológica e a metafísica.


(B) na “Lei dos Três Estados” a argumentação desempenha um papel de primeiro plano no estado teológico. O estado teológico, na sua visão, corresponde a uma etapa posterior ao estado positivo.


(C) o estado teológico, segundo está formulada na “Lei dos Três Estados”, não tem o poder de tornar a sociedade mais coesa e nenhum papel na fundamentação da vida moral.


(D) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento corresponde à maturidade do espírito humano que não é mais enganado por explicações vagas, uma vez que pode alcançar o real através da ciência.


(E) para Comte, o estado metafísico não tem contato com o estado teológico, pois somente o estado metafísico procura soluções absolutas e universais para os problemas do homem.



QUAL A ALTERNATIVA CORRETA????
pfv me ajudemmm

Answer 1

Resposta

d)  o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento em que a observação prevalece sobre a imaginação e a argumentação, e na busca de leis imutáveis nos fenômenos observáveis.

Explicação:

Answer 2

Resposta:

d) o estado positivista apresenta-se na “Lei dos Três Estados” como o momento corresponde à maturidade do espírito humano que não é mais enganado por explicações vagas, uma vez que pode alcançar o real através da ciência.

Explicação:

O estado positivo caracteriza-se, segundo Comte, pela subordinação da imaginação e da argumentação à observação. Isso quer dizer que o processo de construção do conhecimento humano ocorre a partir da experimentação própria do método científico.