"A exigência que Auschwitz não se repita é a primeira de todas para a educação. De tal modo ela precede quaisquer outras que creio não ser possível nem necessário justificá-la. Não consigo entender como até hoje mereceu toda atenção. Justificá-la teria algo de monstruoso em vista de toda monstruosidade ocorrida. Mas a pouca consciência existente em relação a essa exigência e as questões que ela levanta provam que a monstruosidade não calou fundo nas pessoas, sintoma da persistência da possibilidade de que se repita no que depender do estado de consciência e de inconsciência das pessoas. " (ADORNO, 1995, p. 119). ADORNO, Theodor W. Educação após Auschwitz. In:______. Educação e Emancipação. Tradução Wolfgang Leo Maar. Rio de Janeiro: Paz e Terra, 1995. P. Levando em consideração o trecho acima e seus conhecimentos sobre a teoria crítica de Adorno, assinale a alternativa correta. Selecione uma alternativa: a) Adorno escreveu Pedagogia da Autonomia, a fim de enaltecer o sujeito autônomo, que saiba se defender. B) Adorno foi um educador que escreveu obras sobre a educação pela paz. C) Dentre as várias finalidades da educação, Adorno ressalta que devemos esquecer episódios trágicos. D) Para Adorno, nada é mais urgente e necessário do que colocar a frente a meta de uma educação contra a barbárie. E) Para Adorno, a educação não pode contribuir para evitar a barbárie
Soluções para a tarefa
Tomando como base as informações fornecidas pelo texto de apoio e a teoria crítica do filósofo alemão Theodor W. Adorno, podemos afirmar que a alternativa correta para a questão é a Alternativa D.
Qual a visão de adorno a respeito da educação?
O filósofo Theodor W. Adorno considera a educação como uma área persistente de conflito entre a autonomia de um indivíduo e sua adaptação às exigências da sociedade. Portanto, a educação envolve um processo dialético contínuo entre a emancipação individual e as exigências de submissão à cultura e à sociedade. Adorno acredita que a sociedade e a cultura formam uma totalidade histórica, de modo que a busca da liberdade na sociedade é inseparável da busca da iluminação na cultura. Nesse sentido, o mais adequado seria colocar a frente a meta de uma educação que fosse contra todo tipo de barbárie.
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