1. Faça uma entrevista com três pessoas (por favor: virtualmente, à distância, tá?) e pergunte:
(SEED-Pr, 2006, p. 20)
a) O que elas entendem por mito?
b) Quais são os mitos que elas conhecem?
c) Relate, por escrito, o mito que mais chamou a sua atenção.
2. Construa duas colunas formulando uma explicação mítica à esquerda e outra racional à
direita sobre um determinado fenômeno natural elencando, comparativamente, suas
características. (SEED-Pr,2006, p. 20)
3. Existe relação entre mito e realidade? (SEED-Pr, 2006, p. 22)
4. Qual a finalidade dos mitos para a humanidade? E, a partir disso, pense e registre o que pode
significar a popularidade dos super-heróis hoje em nossa sociedade. (SEED-Pr, 2006, p. 22)
5. Após compreender a definição de mitologia, filosofia e ciência, explique as diferenças entre
esses três domínios.
Alguém pode me ajudar com isso,por favor,é urgente era pra ter sido entregue ontem.
Soluções para a tarefa
2. Fenômeno natural: tsunami
Explicação mítica:
para os moken os tsunamis são causados por Katoy Oken, um espírito do mar que envia ondas monstruosas para purificar as pessoas.
Explicação racional:
os tsunamis são causados pela atividade tectônica em áreas oceânicas. Quando duas placas tectônicas colidem no relevo marinho há formação de uma grande onda que pode se tornar ainda maior quanto atinge a zona litoranea.
O mito é uma estrutura de consciência cheia de crenças. São narrativas simbólicas sacralizadas. É o primeiro modo de organização do pensamento humano e trata, em suma, da origem das coisas, do mundo e do próprio homem.
Neste sentido preciso, o mito, por definição, só existe na antiguidade.
O próprio nascimento da filosofia com figuras como Tales de Mileto representa uma passagem do mito à análise racional que culminaria em Sócrates, Platão e Aristóteles.
Em Tales ainda há uma mistura da tradição mito-poética com a vindoura tradição racional-científica. Quando ele diz que a "água é o princípio de tudo", o que há ali é uma expressão individual, um misto de esforço racional e crença no sagrado. Esta "água" de Tales não deixa de ser um deus disfarçado, ainda que sua afirmação se baseie no puro raciocínio e haja uma recusa das explicações míticas ou alegóricas.
O papel central que o mito exercia e exerce tem a ver com o fenômeno central da vida: o desejo e a satisfação harmoniosa dela.
Sendo um esforço de elucidação do abismo de subjetividade que a nossa alma guarda em diversas formas - ressentimento e sublimidade, por exemplo - o mito não deixa de expor o movimento humano em busca de um domínio de si mesmo e do mundo.
É esta tentativa de ordenamento do mundo desde a sua origem, pela via alegórica, que permite a criação de mitologias análogas nos dias de hoje, sem o alcance palpável das mitologias grega, nórdica e egípcia, por exemplo - e sem o apelo sagrado que tais teogonias exerciam na consciência daquelas civilizações.
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