1- Cite as principais características da finalidade da vida política no pensamento político
grego.
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Resposta:
A política surge na Grécia clássica, no século VI a. C., um período em que o homem abandona a mitologia e o simbolismo, e passa a explicar racionalmente a sua existência no mundo que o circunda. É nesse período que nasce a pólis grega, acontecimento decisivo que provocou grandes alterações na vida social e política dos homens.
Nesse período, iniciou-se a estabilização da sociedade grega e das cidades-estado, caracterizadas pelo aparecimento de uma classe mercantil politicamente muito influente, graças ao desenvolvimento da atividade comercial e da expansão marítima. Por outro lado, tornou-se imperiosa a criação de uma base institucional sólida para essa nova sociedade.
Essa solidez se refletiu nas reformas políticas iniciadas por Sólon, no século VI a. C., e levadas adiante por Clístenes, que introduziu as primeiras regras democráticas. Essas reformas representaram, concretamente, a quebra dos privilégios de uma oligarquia até então dominante, e a progressiva secularização da sociedade.
Nesse contexto, a democracia surge como uma possibilidade de se resolverem as diferenças por meio do entendimento mútuo e de leis que primassem pela isonomia entre todos; leis estas que pudessem refletir os anseios do interesse comum dos cidadãos.
A originalidade das cidades gregas se centra justamente na possibilidade de se debaterem os problemas de interesse comum em reuniões de cidadãos chamadas de “assembleias”, que aconteciam em um espaço público conhecido como “ágora”.
Isso significa que as decisões passaram a ser tomadas por consenso, o que acarreta persuadir, convencer, justificar e explicar, não se dispondo mais da força, dos privilégios e da autoridade de origem divina, diferentemente do que ocorria antes, em que a imposição, a violência, a obediência, o privilégio, a tradição e o medo eram as formas de exercício do poder.
Na pólis o domínio público e o privado passam a separar-se mais claramente, o que significa dizer que ao ideal de valor de sangue, restrito a grupos privilegiados em função do nascimento ou fortuna, sobrepunha-se a justa distribuição dos direitos dos cidadãos enquanto representantes dos interesses da cidade.
É nesse preciso momento que está sendo elaborado um novo ideal de justiça, pelo qual todo cidadão tem direito ao poder. Cultiva-se uma nova noção de justiça, que passa a assumir um caráter político e não apenas moral, não dizendo respeito apenas ao indivíduo e aos interesses da tradição familiar, mas também se referindo à sua atuação na sociedade.
A linguagem, por meio do diálogo e da discussão, passa a ocupar um papel primordial para conviver-se na pólis, pois por meio dela se rompe com a violência, com o uso da força e do medo, na medida em que, em princípio, todos os falantes têm no diálogo os mesmos direitos: interrogar, questionar, contra argumentar, etc. A razão passa a se sobrepor à força, tornando-se uma forma de controlar o exercício do poder.
Explicação:
espero ter ajudado bons estudos