Filosofia, perguntado por idahrota, 8 meses atrás

unopar
Questão 2
A teoria do reconhecimento do filósofo e sociólogo alemão Jürgen Habermas (1929 -) levanta a questão
de que uma democracia não garante por si só a justiça social e o respeito pelas diferenças culturais,
"quando uma cultura majoritária, no exercício do poder político, impinge as minorias a sua forma de vida,
negando assim aos cidadãos de origem cultural diversa uma efetiva igualdade de direitos" (HABERMAS.
2004. p. 170). Nessa dimensão, avalie a relação entre as proposições.
I- Os direitos fundamentais para Habermas (2004), estão situados na esfera do "reconhecimento
intersubjetivo", ou seja, como "direitos que os cidadãos devem reconhecer mutuamente".
Porque
II- O "reconhecimento intersubjetivo" confere legitimidade à Muta social contra a opressão de grupos
que se viram privados de chances iguais de vida no meio social", assumindo que "as injustas condições
sociais de vida na sociedade capitalista devem ser compensadas com a distribuição mais justa dos bens
coletivos
Assinale a alternativa correta.
A afirmação l é verdadeira e a Il é falsa

Soluções para a tarefa

Respondido por simonesscouto

Resposta:

As afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I.

Explicação:

está correta!

Respondido por larissamagrani

Jürgen Habermas explora conceitos como linguagem e comunicação, especialmente no seio político (as afirmações I e II são verdadeiras e a II é uma justificativa da I).

O que nos diz Habermas?

Habermas começou seu percurso filosófico na Escola de Frankfurt e teve influência de autores como: Max Horkheimer, Theodor W. Adorno e Walter Benjamin. Contudo, rompeu com os ideias da Escola ao elaborar "Teoria da ação comunicativa", pois discordava das ideias socialistas na política.

O pensador afirma que é possível ressignificar o poder da linguagem na esfera política, trazendo elementos que ativem a racionalidade humana que se unem na interação entre as pessoas através da linguagem e da comunicação ativa.