Question

Uma palavra em si não tem sentido algum, sem um sujeito que se responsabilize e responda por ela, de acordo com a representação que tal palavra tem para si em sua história particular. O significante é algo contingente que um sujeito toma como necessário. O significado, por sua vez, não é nada mais que o resultado da articulação entre dois significantes que, juntos e por efeito de retroação, produzem um efeito de sentido que irremediavelmente se remete a outro significante.

MACHADO, B. F. V. Saussure, o discurso e o real da língua: entre linguística e psicanálise. Alfa: Revista de Linguística, v. 55, n. 1, p. 271-286, 2011, p. 278.


O texto literário é a construído por meio da articulação da linguagem, seus significados e seus efeitos de sentido, ou seja, se articula, produzem efeito, retroalimenta-se criando novos sentidos diante de novos significantes.

Com base nestas informações, avalie as asserções a seguir e a relação proposta entre elas.

I – Os Estudos Feministas relevam que a modernidade mesmo baseada em valores de igualdade e democracia cria o sujeito e a identidade da mulher dentro de um contexto que tende a apagar as especifidades de gênero.

PORQUE

II – Há uma orientação, ainda no século XX, de entendimento do sujeito como aquele caracterizado como homem branco, heterossexual, e detentor de propriedades.


A respeito dessas asserções, assinale a opção correta.

Alternativa 1:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Alternativa 2:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I.

Alternativa 3:
A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa.

Alternativa 4:
A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira.

Alternativa 5:
As asserções I e II são proposições falsas.

Answer 1

Resposta:

As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.

Explicação:

"(...)“ tais como direitos, igualdade, liberdade, democracia – inicialmente,

tenham instruído muitos dos movimentos feministas de emancipação, o discurso humanista da teoria moderna, juntamente com

suas noções de Sujeito e Identidade intrinsecamente essencialistas,

fundacionalistas e universalistas, tendeu a apagar as especificidades

(de gênero, de classe, de raça, de etnia e de orientação sexual etc.)

dos diferentes sujeitos que ocupavam outras fronteiras políticas que

aquelas do homem branco, heterossexual e detentor de propriedades.

Esses novos olhares críticos marcaram a noção de sujeito por identidades, particularidades universais, isto é, à medida que se universalizava as características do

homem branco, heterossexual e dominador, essa categorização tornava-se uma

norma opressora para grupos minoritários, invisíveis ou ausentes da discussão

presente nos estudos culturais, conforme classifica Joan Scott (1990)"