"Um pedaço de cera retirado da colméia, ainda não perdeu a doçura do mel que continha, ainda retém algo do aroma das flores, sua cor, sua figura, sua grandeza, são aparentes, é duro, é frio, se o toca produzirá algum som (...) ao aproximar a mesma cera do fogo, o sabor se exala, o aroma desaparece, sua cor muda, sua figura se perde, sua grandeza aumenta, torna-se líquida, aquece-se de um jeito que mal se pode tocá-la e não produzirá mais nenhum som. É preciso admitir que algo permanecer e ninguém o pode negar. Então o q conhecia com tanta distinção nesse pedaço de cera? Por certo nao pode ser absolutamente nada de tudo o que nele observei por meio dos sentidos, mesmo que todas as coisas que caiam sob o paladar, sob o olfato, ou a visão, ou o olfato, ou o tato, ou a adição, se encontram mudadas, e no entanto, a mesma cera permanece". Renê descartes, pensador do século XVII no trecho acima toma como exemplo uma colméia para defender seu ponto de vista. Por meio de uma argumentação acerca da mudança material provocada por determinadas condições na colméia, o pensador procura justificar seu ponto de vista fazendo uma crítica: A) Com relação a capacidade de permanência da cera mesmo quando esta foi queimada B) A rapidez com o que ocorre a mudança na razão humana C) Ao uso exagerado do pensamento racional D) A justificativa racionalista de provar que a experiência é superior ao pensamento E) Ao conhecimento por meio da experiência sensorial
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Alternativa b está correta
Deve-se levar em consideração de que a cera sempre será a mesma, independentemente do processo em que ela passar. Contudo, embora ela tenha a mesma base, é capaz de se transformar. E assim é o ser humano: embora ele tenha a mesma base, quando passa por experiências ele consegue mudar a si mesmo, melhorando determinados aspectos de si mesmo, mas ainda tendo como base principal a sua essência, o que ainda lhe confere a característica de homem. Ou seja, a mente sobre mutações que são benéficas, mas só é capaz disso porque é uma mente racional.
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