Question

UFMS, 2012) 
O texto, a seguir, faz parte de uma entrevista dada por Marilena Chauí à revista CULT (jun. 2000, p. 54). No trecho em questão, a pensadora aborda a relação do intelectual com o poder.
Marilena Chauí: (...) a vida intelectual é uma experiência de autonomia – autonomia na lógica do tempo e autonomia na lógica das ideias. E é por causa disso que o intelectual é capaz de se comprometer politicamente. Isto é, no sentido de fazer política – e não do poder – o lugar privilegiado de exercício de sua ação a partir do seu tempo de reflexão e da lógica de suas ideias. E por isso eu costumo dizer que, quando um intelectual está no poder, a expressão “intelectual no poder” é um oximoro, é uma contradição nos termos. Um intelectual não pode estar no poder, porque a lógica do poder e a lógica da vida intelectual são antagônicas, se excluem reciprocamente. Toda a questão, portanto, é saber por que os intelectuais podem ter fascínio sobre o poder, desejo de poder, ambição de poder. O que é diferente do compromisso político que o intelectual possa ter.
Considerando o ponto de vista da pensadora brasileira, indique a alternativa verdadeira.

Answer 1

Ser intelectual e ocupar o poder, ao mesmo tempo, são ideias que não se compatibilizam, pois são movidas por princípios diferentes.