TEXTO ITudo aquilo que é válido para um tempo de guerra, em que todo homem é inimigo de todo homem, é válido também para o tempo durante o qual os homens vivem sem outra segurança senão a que lhes pode ser oferecida por sua própria força e invenção.HOBBES, T. Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1983.TEXTO IINão vamos concluir, com Hobbes que, por não ter nenhuma ideia de bondade, o homem seja naturalmente mau. Esse autor deveria dizer que, sendo o estado de natureza aquele em que o cuidado de nossa conservação é menos prejudicial à dos outros, esse estado era, por conseguinte, o mais próprio à paz e o mais conveniente ao gênero humano.ROUSSEAU, J.-J. Discurso sobre a origem e o fundamento da desigualdade entre os homens. São Paulo: Martins Fontes, 1993 (adaptado).Os trechos apresentam divergências conceituais entre autores que sustentam um entendimento segundo o qual a igualdade entre os homens se dá em razão de umaO predisposição ao conhecimento.© submissão ao transcendente.© tradição epistemológica.© condição original.© vocação política.
Soluções para a tarefa
Para ambos, a condição de igualdade se dá na condição original do homem, ou no chamado estado de natureza. Nesse sentido, Hobbes argumenta que o estado de natureza é caótico, ao passo que Rousseau diz que estaríamos melhor na nossa condição original.
Por condição original, os dois entendem uma sociedade sem Estado e, portanto, sem propriedade. A discussão dos contratualistas era sobre como seria esse estado de natureza e o que fez a existência do estado surgir. Portanto, alternativa D.
Olá!
Resposta:
Alternativa D
"Condição original"
Explicação:
A questão demonstra a contraposição de Hobbes e Rousseau sobre o estado de natureza do homem. Apesar de cada um dos autores defender propostas distintas sobre a condição original do homem, concordam que seria um estado de liberdade.
Espero ter ajudado. Bons estudos!!