Question

Texto I Todo prazer e todo sofrimento possuem uma espécie de cravo com o qual pregam a alma ao corpo, fazendo, assim, com que ela se torne material e passe a julgar a verdade das coisas conforme as indicações do corpo. E pelo fato de se conformar a alma ao corpo em seus juízos e de se comprazer nos mesmos objetivos, necessariamente deve se produzir em ambos, segundo penso, uma conformidade de tendências, assim como também uma conformidade de hábitos. Pois bem, aí estão os motivos pelos quais os que, no exato sentido da palavra, se ocupam com a filosofia permanecem afastados de todos os desejos corporais sem exceção, mantendo uma atitude firme e não se entregando às suas solicitações. PLATÃO. Fédon São Paulo: Abril Cultural. 19S7 'adaptado). Texto II Essa arte de transfiguração é justamente filosofia. Nós, filósofos, não temos a liberdade de separar entre alma e corpo, como o povo separa, e menos ainda temos a liberdade de separar entre alma e espírito. Não somos rãs pensantes, nem aparelhos de objetivação e máquinas registradoras com vísceras congeladas. Temos constantemente de parir nossos pensamentos de nossa dor e, maternalmente, transmitir-lhes tudo o que temos em nós de sangue, coração, fogo, prazer, paixão, tormento, consciência, destino, fatalidade. Viver, assim se chama para nós, transmudar constantemente tudo o que nós somos em luz e chama; e também tudo o que nos atinge; não podemos fazer de outro modo. NIETZSCHE. F. A gaia ciência. São Paulo: Abril Cultural. 1974 (adaptado). Com relação ao pensamento de Platão expresso no texto I, Nietzsche expõe O a) um chamado aos filósofos a se afastarem dos equívocos das paixões. O b) um aprofundamento da importância do puro pensamento desinteressado. O c) uma promoção da tradição platônica ao se recusar a proeminência da dialética. O d) uma preferência ao raciocínio lógico com vistas a entender melhor o corpo humano. O e) uma inversão da importância do corpo, entendendo este como matriz da reflexão filosófica.

Answer 1

Olá, tudo bem?

A alternativa correta é a E.

Em ambos os textos trazidos na questão, observa-se a visceralidade das descrições do pensamento filosófico, cabendo ao filósofo trazer sentimento, paixão ao que foi pensado para que corresponda à realidade. Não é um pensamento totalmente lógico e desassociado dos sentimentos humanos e muito menos desinteressado. Por isso, excluem-se as alternativas A, B, C e D.

Espero ter ajudado!