Pedagogia, perguntado por fatylampertp6mwwv, 1 ano atrás

“Segundo Moura [...], a história das ideias em torno da alfabetização de adultos no Brasil acompanha a história da educação como um todo que, por sua vez, acompanha a história dos modelos econômicos e políticos e consequentemente a história das relações de poder, dos grupos que estão no poder”.
Após esta avaliação, caso queira ler o texto integralmente, ele está disponível em: SILVA, C. P. da; VILLA, Vivian. Teoria e prática da Educação de Jovens e Adultos no Brasil e a formação dos professores. Ajais do EDUCERE, PUCPR, 2008, p. 10818. . Acesso em 05 de fev. 2017.

A educação brasileira, em todas as suas modalidades, é direcionada por concepções e práticas de ensino. Considerando o dado fragmento de texto e os conteúdos do livro-base Educação de jovens e adultos sobre as concepções e práticas de ensino que influenciaram a Educação de Jovens e Adultos no Brasil, é correto afirmar que:

A A EJA foi sempre e unicamente influenciada pela concepção behaviorista.
B A EJA foi sempre influenciada somente pela concepção tradicional de ensino, valorizando a práxis bancária.
C A EJA foi sempre influenciada somente pela concepção dialógica e problematizadora.
D A EJA foi influenciada somente pela concepção construtivista.
E A EJA foi influenciada tanto pela concepção tradicional quanto pela concepção dialógica.

Soluções para a tarefa

Respondido por lamperttania
6

Resposta:

E A EJA foi influenciada tanto pela concepção tradicional quanto pela concepção dialógica.


veronicaclps124: OII VC PODE ME AJUDA COM 5 QUESTOES DE PEDAGOGIA//?
veronicaclps124: POR FAVORKK
Respondido por LoretoPinheiro
3

Resposta:

E

Explicação:

A afirmativa correta é a letra “e”. Segundo Maria Antônia de Souza, a EJA foiinfluenciada por duas concepções de ensino, ora pela tradicional, de acordocom a qual as práticas davam ênfase excessiva às metodologias de ensinoe à utilização de manuais didáticos que facilitam a aquisição dos requisitospara a leitura e a escrita; ora pela concepção dialógica, que apresenta aspráticas que focalizam o conteúdo social no fazer educativo e os processosdialógicos que possam levar ao desenvolvimento da consciência crítica da emancipação.

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