Segundo Lilla Schwarcz, a partir da década de 1930, o "elemento mestiço passa a ser um traço da singularidade do brasileiro, não apenas nos meios intelectuais como na obra de Freyre, mas nas politicas públicas, na cultura, e em espaços "oficiais. Em que aspectos esses discursos do "mestico nacional influenciaram a ideia de desaficanização? De exemplos.
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Podemos dizer que a ideia de "mestiço nacional" influenciou a "desafricanização" (ou seja, um afastamento cultural e ideológico dos valores e símbolos tradicionais da África realizado pelos afro-brasileiros e pelo Estado Brasileiro) na medida que deu uma outra interpretação para a identidade afro-brasileira, fundamentando outras formas de dizer "quem eram" aquelas pessoas.
Quais seriam alguns exemplos disto?
A nova consideração de alguns elementos antes associados com a África, como as religiões de matriz africana, a capoeira e o samba, agora como parte da cultura nacional fez com que esta ligação, ao menos simbolicamente, fosse abandonada.
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