Question

Segundo Bourdieu a escola é um ambiente onde a sociedade reproduz as classes sociais . defina classes sociais e justifique a afirmação de Bourdieu concordando ou não com ela.

Answer 1

 Segundo Bordieu, classe social é uma forma de divisão social que separa os indivíduos por níveis de renda, nível cultural (escolaridade) e papel no processo de produção, ou seja, uma pessoa faz parte da classe social que é compatível com sua renda e com seu trabalho. Bordieu afirma que tanto a escola como a familia ''repassam'' essa condição, uma vez que essas duas instituições são os verdadeiros formadores do indivíduo como ser cultural, e eles dependem diretamente da classe na qual você se insere, em outras palavras, se você for rico, seu filho terá a educação de um rico, e portanto, se desenvolverá culturalmente como um rico, mas se for pobre, se desenvolverá culturalmente como pobre, acentuando assim as diferenças já existentes entre as classe. Isto é o que ele chama de ''capital cultural incorporado''.

 Minha opinião: Bordieu acerta quando mira a generalização, é provável que o indivíduo se desenvolva acerca do ambiente e das necessidades nas quais ele vive, e que de algum modo incorpore a condição de seus pais, mas isso não é uma regra. Principalmente devido à facilidade de acesso à informação e às ações afirmativas disponibilizados pelo estado, muitos dos indíviduos tiveram acesso a niveis de educação além do que seriam ''destinados'', caracterizando uma geração que não seguiu o status de seus pais, e sobretudo, pôde atingir uma classe social superior. Mesmo que isso diga respeito apenas à uma minoria, ainda é válido perceber que a educação não é um determinante da classe social, muito pelo contrário, pode ser a esperança de uma melhora de vida.

Answer 2

Resposta:

Espaço de reprodução de estruturas sociais e de transferência de capitais de uma geração para outra.

Explicação:

Para construir sua teoria, Bourdieu criou uma série de conceitos, como habitus e capital cultural. Todos partem de uma tentativa de superação da dicotomia entre subjetivismo e objetivismo. "Ele acreditava que qualquer uma dessas tendências, tomada isoladamente, conduz a uma interpretação restrita ou mesmo equivocada da realidade social", explica Nogueira. A noção de habitus procura evitar esse risco. Ela se refere à incorporação de uma determinada estrutura social pelos indivíduos, influindo em seu modo de sentir, pensar e agir, de tal forma que se inclinam a confirmá-la e reproduzi-la, mesmo que nem sempre de modo consciente.  

Um exemplo disso: a dominação masculina, segundo o sociólogo, se mantém não só pela preservação de mecanismos sociais mas pela absorção involuntária, por parte das mulheres, de um discurso conciliador. Na formação do habitus, a produção simbólica - resultado das elaborações em áreas como arte, ciência, religião e moral - constitui o vetor principal, porque recria as desigualdades de modo indireto, escamoteando hierarquias e constrangimentos.