Rousseu é considerado um pensador romântico devido a hipótese genealógica formulada por ele para explicar " o contexto social" e a formação da sociedade. Explique incluindo a ideia que Rousseau tinha sobre o homem primitivo.
Soluções para a tarefa
A recomposição da gênese da história humana faz Rousseau defender de forma dedutiva e lógica a tese do homem natural, cujo viver em nada superava os animais, visto que não havia nele, em atividade, faculdades que lhe permitissem querer e desejar algo para além da satisfação instintiva, que se limitava à conservação da vida, que é um dom natural.
Assim, o homem natural vivia uma vida simplória, mecânica e orientada apenas por órgãos sensitivos. O homem primitivo não dependia do acúmulo de experiências para se conservar na natureza, posto que, naturalmente, era advertido pelo prazer sensível sobre o que convém ou não à sua manutenção.
Ou seja, o homem natural era autárquico, pois a natureza lhe concedeu uma condição cuja independência do outro é plena, isto é, em nada precisava de seu semelhante, esta relação não fazia parte da sua vida. Por isso, ele não precisava de casas para se agrupar com o outro; suas necessidades eram supridas em um determinado lugar, na própria natureza; não tinha uma propriedade peculiar a ele à qual se apegasse e estabelecesse como sua.
Entretanto, essa condição mudou devido ao desenvolvimento de suas disposições internas que alargaram suas ideias e faculdades: através da percepção da sua própria liberdade, o homem pode deixar a vida segundo a qual ação humana se limitava apenas à parte física, para operar espiritualmente, podendo concordar ou recusar como agente livre.
É a sua vontade que o faz mover-se, assim, pode agir quando almeja agir movido por uma vontade livre, porque ele se move através do movimento espontâneo, cuja causa está no próprio movimento.
A liberdade torna o homem independente da natureza e senhor de suas ações. A natureza não mais determina o ser físico-espiritual, já que ele passa a ser senhor de suas ações.
Rousseau coloca a possibilidade de o homem, ao contrário do animal, mudar o curso de sua vida, o que significa que a condição do homem não é inflexível, como as leis de natureza e os seres que estão para sempre sob essas leis. Sua condição “flexível” permite evoluir e se aprimorar.
Portanto, a perfectibilidade, a faculdade de se aperfeiçoar, associada à liberdade, leva o homem à condição de um ser capaz de se entregar “ao devir", introduzindo artificialidade em sua vida e assim, fazer sua própria história.
Bons estudos!