Question

“Roland Barthes define teatro como uma atividade que ‘calcula o lugar olhado das coisas’ (...). Essa idéia pode ser interessante para se discutir a própria antropologia, particularmente como ela se manifesta em Victor Turner. As afinidades entre procedimentos etnográficos e ritos de passagem são bastante conhecidas. Ambos envolvem estratégias que visam produzir efeitos de estranhamento em relação ao familiar. A partir dos deslocamentos do lugar olhado das coisas, conhecimento é produzido e adquire densidade. A sacada de Turner foi ver como as próprias sociedades sacaneiam-se a si mesmas, brincando com o perigo, e suscitando efeitos de paralisia em relação ao fluxo da vida cotidiana. Isso através de ritos, cultos, festas, carnavais, música, dança, teatro, procissões, rebeliões e outras formas expressivas. Universos sociais e simbólicos se recriam a partir de elementos do caos.” (DAWSEY, John C. “Victor Turner e a Antropologia da Experiência”. São Paulo: Cadernos de Campo, 2005, n 13, p.165)



A frase que melhor relaciona os “deslocamentos do lugar olhado das coisas” e a “sacada” de Victor Turner é:

Escolha uma:
a. Vitor Turner notou que os rituais e dramas sociais são momentos em que as sociedades que são estudadas pelos antropólogos deslocam-se do lugar a partir do qual vêem comumente a si próprias e se permitem inclusive ridicularizar ou subverter as regras e a vida cotidiana.
b. Roland Barthes já havia notado que o universo dos dramas e dos ritos pode ser observado como um palco em que o antropólogo deve distanciar-se do objeto nesse processo de deslocamento do lugar a partir do qual vemos as coisas cotidianamente.
c. Roland Barthes já considerava os rituais e dramas sociais como universos de representação simbólica caótica, considerando-os espaços propícios para a recriação do próprio ambiente social e Victor Turner somente ampliou sua visão levando a metáfora do teatro para a análise antropológica.
d. Victor Turner notou que para que o antropólogo compreenda o papel de cada sujeito dentro da sociedade observada deve deslocar-se enquanto observador (deslocar o lugar a partir do qual enxerga as coisas) e não atuar como participante nos dramas e ritos sociais envolvidos.
Questão 4
Ainda não respondida
Vale 3,0 ponto(s).
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Texto da questão
“Das descrições Zande a respeito da bruxaria tira-se a inevitável conclusão de que não se trata de uma realidade objetiva. A condição fisiológica considerada o sítio da bruxaria, e que eu acredito não ser nada mais que a comida passando pelo intestino delgado, é uma condição objetiva, mas as qualidades que eles atribuem a ela e o resto de suas crenças sobre ela são místicas. Bruxos, como os Azande os concebem, não podem existir. Não obstante, o conceito de bruxaria fornece a eles uma filosofia natural por meio da qual são explicadas as relações entre os homens e os infortúnios, e meios, prontos e estereotipados, para reagir a esses infortúnios. As crenças em bruxaria também contêm um sistema de valores que regula a conduta humana.” (Evans-Pritchard, E., 1937: 322, In: GOLDMAN, Marcio. Alteridade e experiência: Antropologia e teoria etnográfica. Etnográfica, Lisboa, v. 10, n. 1, maio 2006)



O conceito que melhor explica o que Evans-Pritchard chama de “um sistema de valores que regula a conduta humana”, é:

Escolha uma:
a. Etnocentrismo
b. Evolucionismo cultural
c. Estrutura social
d. Relativismo cultural

Answer 1

A 2ª questão  letra (a) Etnocentrismo