Questão 5/5 - Antropologia e Sociologia da Educação
Leia o fragmento de texto a seguir:
A escola não é uma instituição monolítica determinada de modo absoluto. Como instituição social, pode ser tensionada e assumida de dentro, pelos sujeitos que a fazem. O surgimento de práticas pedagógicas anti-hegemônicas e esclarecedoras é possível, tanto quanto seu contrário. Na escola e pela escola, pode-se tanto sequestrar quanto promover as subjetividades.
Fonte: o autor.
Considerando o que traz o texto e os conteúdos abordados no livro-base Fundamentos Socioculturais da Educação, sobre as práticas escolares, marque a alternativa correta.
A A educação escolar desempenha o papel de transmissão da cultura e constituição dos sujeitos que vão integrar a sociedade.
B Existe uma ambivalência na escola registrada por um lado pela dimensão adaptativa de formar para a vida social, e por outro, uma dimensão formal e acadêmica, quando fornece as bases para a vida intelectual.
C A escola é ambivalente, pois internaliza códigos, mas também pode oportunizar que os sujeitos, ao dominar esses códigos, possam reafirmar seus valores e identidades.
D A ambivalência da instituição escolar acontece principalmente pela coexistência do currículo oficial com o currículo oculto.
E Se existe ambivalência na escola, ela deriva de sua autonomia e independência frente às tendências pedagógicas e os projetos políticos sempre temporais e passageiros.
Soluções para a tarefa
A alternativa A está correta.
A sociologia em primeiro lugar, busca entender a relação do indivíduo com a sociedade, e, como se deram os processos que alavancaram a modernidade, ligando essa linha do tempo com a urbanização e as modificações sociais existentes.
No campo educacional, além do caráter didático que a disciplina assume, ele poderá possuir uma noção mais ampla do espaço social em que ele vive, e, entender conceitos básicos como natureza, cultura, indústria cultural, aplicando assim seus conhecimentos na prática, fora do ambiente escolar.
Resposta:
Letra C
Explicação:
“A escolarização não serve somente para sobrepor-se à cultura tradicional, mas também como instrumento de poder, ao permitir a compreensão do lugar que ocupam na sociedade envolvente [...], possibilita a constituição de novos sujeitos e identidades” p. 137 do livro Fundamentos socioculturais da educação.