Filosofia, perguntado por thatianemonteiro72, 11 meses atrás

QUESTÃO 1 No texto "Da arte de aprender a cair", o filósofo Vladimir Safatle apresenta algumas reflexões sobre o papel da ética, as formas como ela tem sido abordada, especialmente em livros acadêmicos, ou não, e destaca de que maneiras é possível exercer uma verdadeira reflexão ética. SAFATLE, Vladimir. Da arte de aprender a cair. Formação Sociocultural e Ética II: Textos Selecionados. Disponível em: 2020-01-03/da-arte-de-aprender-a-cair.html. Acesso em: 03 abr 2020. Considerando o conteúdo do texto "Da arte de aprender a cair" na íntegra, avalie as afirmativas que seguem: I. Vladimir Safatle faz uma crítica às abordagens sobre a ética feitas em livros para o público em geral e para o meio acadêmico, pois geralmente tratam do assunto de uma forma que sempre se desdobra para um posicionamento de autodomínio. II. De acordo com o filósofo, existe um ponto nodal que une as compreensões equivocadas sobre a ética, que é: “o erro de acreditar que uma reflexão sobre ética seria a melhor forma de alimentar nosso desejo de invulnerabilidade e de inviolabilidade”. III. Para Safatle, a ética é o fundamento para o "estranho desejo humano de manter sua inviolabilidade", que está amparada por uma segurança ontológica e que se configura como instrumento para que possamos manter o domínio sobre nós mesmos. É correto o que se afirma em: Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: I e II, apenas. Alternativa 3: II e III, apenas. Alternativa 4: III, apenas. Alternativa 5: I, II e III.


Professorkimura: Alternativa 2:

I e II, apenas. verdadeira

Soluções para a tarefa

Respondido por thaynnaba
21

Sobre a ética, a resposta certa ´ea:

Alternativa 3: II e III, apenas.

Isso porque a ética foi um conceito elaborado há muitos anos pelos antigos pensadores gregos e ganhou diferentes conotações ao longo do tempo.

No geral, ela pode ser entendida como um pensar acerca da moral, sendo assim um valor universal, que está presente em várias profissões como por exemplo, médico, advogado, dentre outros.

Importante notar assim, a necessidade do estudo da ética em diversos âmbitos.

espero ter ajudado!


miriamsrodrigues: Mas acredito que a primeira também seja verdadeira, conforme o texto do material da disciplina...
nicealtenhofen02: Pra mim apenas a I e II estão corretas -> relendo o texto, virando a pag. fica bem claro que o autor fala de insegurança ontológica. -> Onde diz: Por isso, talvez a única posição ética à altura de nosso tempo deveria partir da procura em ASSUMIR UMA INSEGURANÇA ONTOLÓGICA FUNDAMENTAL.

Pra mim, apenas a I e II estão corretas = altern. 02
Respondido por nicealtenhofen02
10

Resposta:

Pra mim apenas a I e II estão corretas -> relendo o texto, fica bem claro que o autor fala de insegurança ontológica. -> Onde diz: Por isso, talvez a única posição ética à altura de nosso tempo deveria partir da procura em ASSUMIR UMA INSEGURANÇA ONTOLÓGICA FUNDAMENTAL.

Pra mim, apenas a I e II estão corretas = altern. 02

Explicação:

Pag. 22


thaisoliveira2020: II. De acordo com o filósofo, existe um ponto nodal que une as compreensões equivocadas sobre a ética, que é: “o erro de acreditar que uma reflexão sobre ética seria a melhor forma de alimentar nosso desejo de invulnerabilidade e de inviolabilidade”.
III. Para Safatle, a ética é o fundamento para o "estranho desejo humano de manter sua inviolabilidade", que está amparada por uma segurança ontológica e que se configura como instrumento para que possamos manter o domínio sobre nós mesmos.
thaisoliveira2020: I. Vladimir Safatle faz uma crítica às abordagens sobre a ética feitas em livros para o público em geral e para o meio acadêmico, pois geralmente tratam do assunto de uma forma que sempre se desdobra para um posicionamento de autodomínio.
II. De acordo com o filósofo, existe um ponto nodal que une as compreensões equivocadas sobre a ética, que é: “o erro de acreditar que uma reflexão sobre ética seria a melhor forma de alimentar nosso desejo de invulnerabilidade e de inviolabilidade”.
thaisoliveira2020: I e II CORRIGIDO PELA UNICESUMAR
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