qual esta sendo a maior luta dos negros
nos dias de hoje
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Resposta:
O negro neste país está acordado, alerta, e vai continuar sua luta sempre. Isto é um processo irreversível! Espero que o Brasil tenha a sensatez de ouvir-lhe os gritos em vez de se fazer de surdo.O negro no Brasil é maioria, e democraticamente no futuro deve assumir a direção do país! É só uma questão de tempo e de aprimoramento das instituições democráticas.
Abdias Nascimento[1]
De acordo com o Petrônio Domingues (2007) o movimento político de mobilização racial negra – Movimento Negro (MN), no Brasil, historicamente está dividido em 3 fases:
A primeira entre 1889 a 1937, que corresponde ao período da Primeira República ao Estado Novo;
A segunda entre 1945 a 1964, que corresponde ao período da Segunda República à Ditadura civil- militar;
A terceira entre 1978 a 2000, que corresponde ao processo de redemocratização à República Nova.
Compreendemos que temos ainda, uma quarta fase, que corresponde ao período de 2000 até os dias atuais, no qual destacam-se o(s) Feminismo(s) Negro(s) e o surgimento de diferentes coletivos defensores de questões como empoderamento feminino negro; cotas raciais, nos campos educacionais e do trabalho; valorização das religiões de matrizes africanas, dentre outras.
Nessa última fase, vemos em 2001, os grupos de mulheres fortemente alicerçados e disseminados em todo o país através de instituições formais, como é o caso do Geledés - Instituto da Mulher Negra, fundado em 1988, ou coletivos informais mobilizando a sociedade por meio de discursos e ações:
contra hegemônicos no sentido de que visam desestabilizar a norma, mas igualmente são discursos potentes e construídos a partir de outros referenciais e geografias, visam pensar outras possibilidades de existências para além das impostas pelo regime discursivo dominante. (RIBEIRO, 2017, p. 90).
Neste artigo, nos propomos a analisar historicamente o Movimento Negro durante o período de 1970 a 2000.
Entre os anos de 1950 a 1970, houve um asfixiamento das lutas políticas no país. O Movimento Negro, embora, atuante não apresentava uma projeção nacional como experimentada nos anos anteriores com a Frente Negra Brasileira (FNB)[2]. O Movimento Negro não estava estabelecido como corpo associativo de força motriz centralizada em um instituição ou grupo.
Amauri Mendes Pereira, em seu livro Trajetória e perspectivas do movimento negro brasileiro, publicado em 2005, por meio do gabinete da deputada estadual Jurema Batista, relaciona esta lacuna histórica à permanência domito da democracia racial e às distorções fomentadas por estudos acadêmicos então desenvolvidos.
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