) Qual é o primeiro momento constitutivo daquilo que Mbembe chama de devir-negro do mundo:
A) Séc. XI ao XIV, no qual a Europa ainda está imersa no período feudal.
BX) Séc XV ao XIX, em que ocorre processos de escravização de populações do continente africano por parte da Europa.
C) Séc. XX até a atualidade, em que podemos falar de hibridismos culturais.
2) A respeito da luta pela emancipação, qual seria um marco fundamental no processo histórico descrito na aula de hoje?
A) A revolução francesa.
B) A revolução russa.
CX) A revolta do Haiti.
3) Qual das alternativas abaixo melhor sintetiza a ideia de devir-negro do mundo, ideia fundamental do livro Crítica da Razão Negra:
A) Pelo fato de que o negro hoje é reconhecido, estamos caminhando para uma democracia racial.
B) A humanidade superou os erros do passado e, por isso, hoje conhecemos exatamente qual é a identidade negra e, assim, é possível difundi-la para todo o planeta.
CX)
Soluções para a tarefa
Resposta:
1-B
2-C
3-C
O devir-negro do mundo simboliza a menifestação do povo negro na esfera Ocidental (1-B, 2-C, 3-C).
1.B. O filósofo Achille Mbembe é africano e nasceu em 1957. Atua como professor nas Universidades de Duke e Witswatervand. Ele é importante por pensar e refletir acerca do movimento negro no mundo.
Achille Mbembe propõe um novo pensar acerca da palavra "negro" e critica veementemente o Capitalismo e o Neocolonialismo em criar uma cultura comercial do que é ser "negro".
Homens e mulheres pretos perderam sua identidade, porque o Capitalismo se apropriou da cultura africana como propósito de lucrar e enriquecer.
2.C. A revolta ocidental que representa a emancipação do povo negro é a revolução do Haiti, caracterizada pela luta dos povos africanos para a preservação dos seus valores.
3.C. Os pensamentos antirracistas comprados pela sociedade são fajutos, porque mascaram a realidade do negro e criam uma esfera de arrependimento falso no mundo.
Com isso, a cultura negra se transformou em mercadoria provocada por discursos em favor do embranquecimento do preto e a sua "europetização" no Ocidente branco.
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