porque a liberdade leva a angústia?
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Existência, liberdade e responsabilidade. Tais conceitos tornaram-se uma tríade importantíssima na filosofia de Jean-Paul Sartre, conhecida como existencialismo. Gostaríamos de propor, no seguinte trabalho, uma visita a tais conceitos, sem pretensão alguma de esgotar a riqueza dos mesmos ou de resolver as inúmeras problemáticas nas quais eles nos lançam. Queremos mostrar em que medida o itinerário existencialista nos conduz a uma filosofia da escolha, da ação e do compromisso, fato que a tornou uma das correntes de pensamento que mais marcaram a segunda metade do século XX e que tornaram Sartre um símbolo de intelectual engajado.
Tomaremos como base OExistencialismo é um Humanismo, obra na qual Sartre tenta responder as inúmeras críticas recebidas com a divulgação da doutrina existencialista em O Ser e o Nada. Empreende tal obra como a oportunidade de nos mostrar o otimismo inerente ao existencialismo, pois tal corrente de pensamento coloca o homem no centro de suas próprias escolhas – descartando o apoio em um além-mundo, em Deus ou em uma natureza humana dada –, embora nos mostre que esse homem é também angústia. Pretendemos relacionar angústia e liberdade, assim como o fez Sartre, mostrando como a primeira é condição da livre ação.
O existencialismo tem como uma de suas teses principais a de que “a existência precede a essência”. Essa tese, porém, vale somente para o homem: tirando esse ser-para-si (a consciência, o homem) – e partindo de uma “visão técnica” –, o mundo é composto por seres-em-si, ou seja, objetos que são definíveis de antemão, que estão bem colocados diante de mim. Imagine,
Tomaremos como base OExistencialismo é um Humanismo, obra na qual Sartre tenta responder as inúmeras críticas recebidas com a divulgação da doutrina existencialista em O Ser e o Nada. Empreende tal obra como a oportunidade de nos mostrar o otimismo inerente ao existencialismo, pois tal corrente de pensamento coloca o homem no centro de suas próprias escolhas – descartando o apoio em um além-mundo, em Deus ou em uma natureza humana dada –, embora nos mostre que esse homem é também angústia. Pretendemos relacionar angústia e liberdade, assim como o fez Sartre, mostrando como a primeira é condição da livre ação.
O existencialismo tem como uma de suas teses principais a de que “a existência precede a essência”. Essa tese, porém, vale somente para o homem: tirando esse ser-para-si (a consciência, o homem) – e partindo de uma “visão técnica” –, o mundo é composto por seres-em-si, ou seja, objetos que são definíveis de antemão, que estão bem colocados diante de mim. Imagine,
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