Por ação política podemos caracterizar toda a atividade inserida e vivenciada no âmbito das atuações na cidade, como por exemplo, estudar, transitar, gerir, realizar compras etc. (MENDES 2016. P.17). “É evidente, pois, que a cidade faz parte das coisas da natureza, que o homem é naturalmente um animal político, destinado a viver em sociedade, e que aquele que, por instinto, e não porque qualquer circunstância o inibe, deixa de fazer parte de uma cidade, é um ser vil ou superior ao homem [...].” (ARISTÓTELES 1997. p. 13.) Com base nos textos e nas imagens, é correto afirmar que:
Resposta:(A) A charge, fazendo alusão à afirmação aristotélica de que o homem é um animal político por natureza, sugere uma crítica a um tipo de político que ignora a coletividade privilegiando interesses particulares e que, por isso, deve ser evitado.(B) A charge aborda o ponto de vista aristotélico de que a dimensão política do homem independe da convivência com seus semelhantes, uma vez que o homem bastasse a si próprio.(C) Tanto a charge quanto os textos apresentam a ideia de que a vida em sociedade degenera o homem, tornando–o um animal.(D) A charge apresenta uma interpretação correta do texto de Aristóteles segundo a qual a política é uma atividade nociva à coletividade devendo seus representantes serem afastados do convívio social.(E) O texto de Aristóteles confirma a ideia exposta pela charge de que a condição humana de ser político é artificial e um obstáculo à liberdade individual.
Soluções para a tarefa
Resposta:
D) A charge apresenta uma interpretação correta do texto de Aristóteles segundo a qual a política é uma atividade nociva à coletividade devendo seus representantes serem afastados do convívio social.
Explicação:
Embora a charge faça alusão à clássica definição aristotélica, as visões apresentadas sobre o político são contrárias, como sugere a alternativa D.
Com base no texto de Aristóteles e na charge, é correto afirmar: (A) A charge, fazendo alusão à afirmação aristotélica de que o homem é um animal político por natureza, sugere uma crítica a um tipo de político que ignora a coletividade privilegiando interesses particulares e que, por isso, deve ser evitado.
O homem como animal político em Aristóteles
Para Aristóteles, o homem é um animal politico por natureza porque entendia a atividade humana em coletividade como necessária para manutenção da vida em busca da felicdade.
Isso quer dizer que, é no processo de socialização, na vida em comum que o homem aprende e desenvolve suas virtudes e portanto, encontra a felicidade, que existe no meio termo entre os excessos e carências.
A charge claramente condena a atitude de muitos politicos que, longe da visão aristotélica de socialização, se preocupam em exercer atitudes voltadas somente para benefício próprio, sem considerar as necessidades coletivas.
Bons estudos!
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