Perguntando se o livre-arbítrio vem de Deus, conclui que sim, sendo que quando se age mal é porque se fez a escolha errada. Santo Agostinho procura assim dar conta da relação entre a natureza humana criada por Deus, a vontade livre que Deus deu ao homem e a possibilidade de o homem escolher entre fazer o bem e o mal. Sem a vontade livre o ser humano não seria responsável por seus atos”. (MARCONDES, Danilo. Textos básicos de ética. RJ: Zahar, 2007. p.53-54. Adaptado). 2) Segundo o texto acima, para Santo Agostinho, é fundamental que os homens tenham livre-arbítrio, para que Deus não: 1 ponto a) dê possibilidade de escolha para o homem. b) permita ao homem buscar o mal mundano. c) seja o determinador da natureza humana. d) seja responsável pelo livre-arbítrio humano. e) seja o responsável pelo mal no mundo.
Soluções para a tarefa
Resposta:
1)b) A teoria da Iluminação, tal como sugere o nome, está fundamentada na luz de Deus, luz interior dada ao homem interior na busca da verdade das coisas que não são conhecidas pelos sentidos; esta luz é Cristo, que ensina e habita no homem interior.
Explicação:
O livre-arbítrio livra Deus da responsabilidade pelo mal no mundo: o homem, livre para escolher segundo a natureza dada por Deus, passa a arcar com as consequências de sua escolha. Logo, a alternativa E está correta.
A ética de Santo Agostinho é também conhecida como ética do livre-arbítrio.
Agostinho, santo da Igreja Católica e principal autor do período chamado de Patrística, destacou o conceito de livre-arbítrio para buscar a compreensão do problema da existência do mal no mundo.
A pergunta inicial de Agostinho é: o homem é livre para agir fora do pecado? Ele pode escapar do pecado, não ser invejoso, por exemplo, por si mesmo, ou precisa de uma ação externa que o ajude? Em "Sobre o Livre-arbítrio", Santo Agostinho diz que sim, o livre-arbitrio pode nos fazer escapar do pecado. O importante aqui é levar em conta contra quem que ele fala e quem ele está criticando: sua obra é assistemática e ele é um escritor de combate. Aqui, nesse livro, Agostinho está em combate com o MANIQUEÍSMO.
Agostinho foi maniqueu e em algum momento ele entendeu que o mal no mundo estava na própria natureza de quem criou o mundo. O livro do livre-arbítrio é feito para desresponsabilizar Deus do mal do mundo. Antes da queda, o homem era livre do pecado – eles tinham autonomia do livre-arbítrio. Mas eles optam por fazer o mal. Havia um livre-arbitrio autônomo que é degenerado por uma atitude de olhar para as coisas sem antes olhar para Deus (entendendo-se coisas como você mesmo, inclusive).
Já os maus físicos, como doença, morte, sofrimentos etc., são consequência do pecado original – ou seja, são uma consequência do mal moral, a pena do primeiro pecado. Foi a alma corruptível, portanto, que tornou a carne corruptível, e não o contrário.
Para saber mais: brainly.com.br/tarefa/40835219
