Question

pensamento e linguagem sao coisas distintas ou nao

Answer 1

Vigotski diz ser importante ter-se uma compreensão das relações inter-funcionais entre pensamento e linguagem, relações essas que estudos anteriores, com seus métodos de análise errôneos, não conseguiram desenvolver com propriedade, pois ao identificar pensamento e fala como uma única coisa, não há como estudar relação. (leia aqui)
Vigotski critica o método que analisa os todos psicológicos complexos em elementos componentes, que analisa o pensamento verbal em seus componentes, o pensamento e a palavra, os estuda isoladamente e no decorrer da análise as propriedades originais do pensamento verbal desaparecem. A análise do pensamento verbal em dois elementos separados e basicamente diferentes impede qualquer estudo das relações intrínsecas entre linguagem e pensamento.
A proposta de Vigotski é usar a análise em unidades, conservando as propriedades básicas do todo e a unidade básica do pensamento verbal que é  o aspecto intrínseco da palavra, ou seja, o significado.A natureza do significado como tal não é clara. No entanto, é no significado da palavra que o pensamento e a fala se unem em pensamento verbal. É no significado, então, que podemos encontrar as respostas às nossas questões sobre a relação entre pensamento e a fala. (p.5)
O significado é um ato do pensamento, mas ao mesmo tempo, o significado é parte inalienável da palavra e, dessa forma, pertence tanto ao domínio da linguagem quanto ao domínio do pensamento. Uma vez que o significado da palavra é simultaneamente pensamento e fala, é nele que encontraremos a unidade do pensamento verbal, então o método a seguir na exploração da natureza do pensamento verbal é a análise semântica – o estudo do desenvolvimento, do funcionamento e da estrutura dessas unidades em que pensamento e fala estão inter-relacionados.
Outro aspecto de estudo que foi negligenciando no passado, ao ser estudada em elementos, é o fato de que a função primordial da fala é a comunicação, o intercâmbio social “é para se comunicar que o homem cria e utiliza os sistemas de linguagem ; é a necessidade de comunicação que impulsiona, inicialmente, o desenvolvimento da linguagem".
Na ausência de um sistema de signos, linguísticos ou não, a comunicação seria limitada e de cunho mais afetivo, pois a transmissão racional e intencional de experiências e pensamentos requer um sistema mediador – a fala. A verdadeira comunicação requer significado, isto é generalização, tanto quanto signos.
Uma palavra não se refere a um objeto isolado, mas a um grupo ou classe de objetos, portanto cada palavra já é uma generalização, logo a distinção entre a sensação e o pensamento é a presença do reflexo generalizado da realidade, que é a essência do significado da palavra. Assim, a verdadeira comunicação humana pressupõe uma atitude generalizante (estagio mais avançado do desenvolvimento do significado da palavra).
As formas mais elevadas da comunicação humana somente são possíveis porque o pensamento do homem reflete uma realidade conceitualizada. É por essa razão que certos pensamentos não podem ser comunicados às crianças, pois os conceitos ainda não estão amadurecidos, Tolstoi diz que o mais difícil em se ensinar palavras novas a crianças é a apropriação de seus conceitos e não os seus sons.
Afetivo e intelectual também não podem ser separados enquanto objeto de estudo, pois pensamentos dissociados das necessidades e interesses pessoais, das inclinações e dos impulsos daquele que pensa, são desprovidos de significado. Fecha-se as portas à questão da causa e origem de nossos pensamentos.