Para Ribeiro (1977), o impacto da civilização europeia sobre as populações indígenas foram uma “transfiguração étnica” na medida em que não houve exatamente uma assimilação cultural ou uma aculturação, pois muitos grupos foram exterminados e os que sobreviveram não foram em nenhum momento devidamente absorvidos pela sociedade nacional. Com isso, os índios fazem parte do imaginário da identidade nacional miscigenada, mas ainda lutam por seus direitos. LAAI, T. Antropologia e Cultura Brasileira. Capítulo 2.(Apostila) Considere as asserções abaixo e a relação proposta entre elas. I. Os indígenas no Brasil se tornaram escravos, servos, foram ignorados e, muito recentemente, receberam autonomia, mas são pobres e desprovidos de direitos. PORQUE II. Os portugueses jamais consideraram ou trataram as populações indígenas como nações. É correto afirmar que: As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I. As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. A asserção I é uma proposição verdadeira, e a II é uma proposição falsa. A asserção I é uma proposição falsa, e a II é uma proposição verdadeira. As asserções I e II são proposições falsas.
Soluções para a tarefa
Ambas estão corretas.
As comunidades indígenas, desde o período da colonização vem sofrendo severamente com as mudanças ocorrentes em nosso país.
Questões como o desmatamento, a perda de tribos, línguas, culturas e valores entre os diferentes povos indígenas, apesar de ser velado pela sociedade, são crimes hediondos, e, por isso, órgãos de proteção indígena como a FUNAI, o sistema de cotas, e, a proteção do governo federal, são medidas e programas que apenas colocam os índios como parte da sociedade, visto que o que foi perdido não poderá ser recuperado.
Resposta Selecionada:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, mas a II não é uma justificativa correta da I. (INCORRETA)
Resposta Correta:
As asserções I e II são proposições verdadeiras, e a II é uma justificativa correta da I.