Question

Para Graciliano, o roceiro pobre é um outro, enigmático, impermeável. Não há solução fácil para uma tentativa de incorporação dessa figura no campo da ficção. É lidando com o impasse, ao invés de fáceis soluções, que Graciliano vai criar Vidas Secas, elaborando uma linguagem, uma estrutura romanesca, uma constituição de narrador em que narrador e criaturas se tocam, mas não se identificam. Em grande medida, o debate acontece porque, para a intelectualidade brasileira naquele momento, o pobre, a despeito de aparecer idealizado em certos aspectos, ainda é visto como um ser humano de segunda categoria, simples demais, incapaz de ter pensamentos demasiadamente complexos. O que Vidas Secas faz é, com pretenso não envolvimento da voz que controla a narrativa, dar conta de uma riqueza humana de que essas pessoas seriam plenamente capazes. (Luís Bueno. "Guimarães, Clarice e antes". In: Teresa. São Paulo: USP, n.° 2, 2001, p. 254.) No texto, verifica-se que o autor utiliza A linguagem predominantemente formal, para proble- matizar, na composição de Vidas Secas, a relação entre o escritor e o personagem popular. B linguagem inovadora, visto que, sem abandonar a linguagem formal, dirige-se diretamente ao leitor. C linguagem coloquial, para narrar coerentemente uma história que apresenta o roceiro pobre de for- ma pitoresca. D linguagem formal com recursos retóricos próprios do texto literário em prosa, para analisar determina- do momento da literatura brasileira. E linguagem regionalista, para transmitir informações sobre literatura, valendo-se de coloquialismo, para facilitar o entendimento do texto.

Answer 1

Letra a.

Nota-se, no contexto acima, a predominância de uma linguagem evidentemente formal para abordar a relação entre o escritor intitulado Graciliano Ramos com a apresentação do personagem popular nacional.

O texto evidencia que Graciliano atua de forma inovadora porque apresenta o sertanejo, bem como o pobre, como ser humano dotado de grande raciocínio, como indivíduo capaz de formular diferentes reflexões acerca da realidade que vive.