Os homens [no estado de natureza] não tiram prazer algum da companhia dos outros, e sim até um enorme desprazer quando não existe um poder capaz de manter a todos em respeito, pois cada um pretende que seu companheiro lhe atribua o mesmo valor que ele se atribui a si próprio e, na presença de todos os sinais de desprezo ou de subestimação, naturalmente se esforça, na medida em que a tal se atreva, o que, entre os que não têm poder comum capaz de submeter a todos, vai suficientemente longe para levá-los a destruir uns aos outros, por arrancar de seus contendores a atribuição de maior valor, causando-lhes danos e, pelo exemplo, expandindo os danos aos demais.
HOBBES, T. O Leviatã. São Paulo: Abril Cultural, 1974.
Ao analisar o comportamento dos homens antes da constituição da sociedade, Hobbes conclui que o estado de natureza é um espaço de
a) autoridade, em que os homens satisfazem seus desejos por meio de comandos e poderes regularmente instituídos.
b) conflito, em que os homens, por meio da força, tentam satisfazer seus desejos, em um permanente ambiente de guerra.
c) convívio, em que os homens são destituídos de paixão e conseguem consensualmente satisfazer seus desejos.
d) empatia, em que os homens tentam, por meio da sedução, convencer os outros para satisfação dos seus desejos.
e) política, em que os homens, sem prazer com a companhia um do outro, estabelecem embates políticos para satisfação dos seus desejos.\
Soluções para a tarefa
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acho que é B
homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros
homens não tiram prazer algum da companhia uns dos outros
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A alternativa correta é a alternativa B).
É bastante importante que tenhamos um estudo especificado do homem inserido no ambiente social de modo que as pessoas se relacionam dadas as suas ambições e muitas vezes isso gera muitas diferenças que resultam em uma natureza desarmônica social e de um modo geral reafirma Hobbes quando diz que o homem é o lobo do próprio homem.
O estudo sociológico é bastante importante para entender as relações humanas como um todo .
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