Question

Observarmos que a teoria de Durkheim tem um fundo etnológico e se refere ao conceito de totemismo como sendo a religião primária dos homens primitivos. No princípio, sagrado é nada mais, nada menos do que a sociedade transigurada. Isto deveria ser possível interpretar em termos sociais. E, como uma questão de fato, a vida social, tal como o ritual, move-se em um círculo. Por um lado, o indivíduo recebe da sociedade a melhor parte de si mesmo, tudo o que lhe dá um caráter distinto e lugar especial entre os outros seres, sua cultura intelectual e moral [...] Mas por outro lado, a sociedade existe e vive somente em/e através de indivíduos. Se a ideia da sociedade fosse extinta em mentes individuais, as crenças, tradições e aspirações do grupo não seriam mais sentidas e partilhadas pelos indivíduos, a sociedade iria morrer. [...] Vemos agora a verdadeira razão pela qual os deuses não podem fazer, sem os seus adoradores, mais do que estes podem fazer sem os seus deuses, é porque a sociedade, de quem os deuses são apenas uma expressão simbólica, não pode prescindir de indivíduos mais do que estes podem fazer sem a sociedade (DURKHEIM, 1915, p. 347). [...] Como sociólogo, ele preferiu direcionar sua teoria para esclarecer a funcionalidade da religião como produtora de solidariedade social.
FILHO, José Adriano; SOUZA, José Francisco de; GINI, Sergio. Estudos das Religiões. Maringá-Pr.: UniCesumar, 2017. Reimpresso em 2019 p.82 (adaptado)

Leia atentamente o texto acima sobre a teoria de Durkheim e analise as afirmações abaixo marcando (V) verdadeiro ou (F) falso.

( ) A proposta de Durkheim é funcionalista e por isso entende que a religião possui um papel social na formação dos indivíduos.
( ) A proposta de Durkheim é essencialista pois entende que a essência da religião é a sociedade.
( ) No texto acima a idéia de sagrado (divindades) está condicionada pela estrutura social dessa forma preserva e fomenta crenças, tradições e aspirações.

Answer 1

Resposta:

V,F,V

Explicação:

A PROPOSTA DE DURKHEIM ESTA NA PAG 80 DO LIVRO ESTUDO DAS RELIGIOES (FILHO)