Question

O apóstolo Paulo era cidadão de Tarso, uma peque- na cidade, muito antiga, que era a capital provincial da Cilícia. Mas Paulo era também judeu, membro de uma etnia que se reproduzia por laços familiares e pela ade- rência a uma religião, cujo templo se encontrava dis- tante, em Jerusalém. Era um judeu da diáspora. Numa viagem para Damasco, Paulo se tornou cristão e, entre os cristãos, apóstolo. Nessa condição, assumiu a iden- tidade de apóstolo dos não judeus e viajou, por terra e por mar, por boa parte do Mediterrâneo oriental. Foi a Chipre, à Panfília, passou pela Capadócia, pelo centro da Anatólia, e morou em Éfeso, onde foi confrontado pelos artesãos locais, escapando apenas pelo medo ge- ral de uma intervenção do poder romano. Muitas vezes estabeleceu-se com o apoio das comunidades judaicas locais. Morou na cidade de Felipe, visitou a Macedônia e a Acaia e, segundo os Atos, passou por Corinto, ca- pital provincial, onde exerceu outra de suas identida- des — a de artesão. Chegou a Atenas e discutiu com os filósofos da cidade. Passou também por Mileto, Rodes, Tiro, Cesareia, Jerusalém e outras cidades. Ao ser per- seguido em Jerusalém, refugiou-se em Cesareia, onde foi preso. Fez, então, uso de sua identidade de cidadão romano, que também possuía, e de seu conhecimento da língua grega, para não ser espancado e executado. Para ser julgado, atravessou todo o Mediterrâneo, com uma escala em Malta, após um naufrágio, tendo vivido em Roma com amigos e fiéis. Suas cartas mostram um amplo círculo de relações e de influências em Roma e no Mediterrâneo oriental. O ponto central é: teria sido a carreira de Paulo possível ou verossímil 500 anos antes? GUARINELLO, Norberto Luiz. História antiga. São Paulo: Contexto, 2013. p. 157-158. A trajetória do apóstolo Paulo, descrita no texto, revela que: a) o intercâmbio cultural na Antiguidade era regular e sistemático desde a globaliza- ção da filosofia grega e da hegemonia dos valores helenísticos no Oriente Extremo. b) os povos da Antiguidade mantinham-se fir- memente fechados em suas comunidades, sem que houvesse qualquer tipo de inte-

gração ou transformação cultural.

c) a força política do cristianismo na Gré-

cia e em Roma garantia a segurança e

a ampla possibilidade de circulação de

seus adeptos, empenhados na difusão

dessa fé religiosa.

d) a tolerância religiosa existente na Grécia

e na Roma antigas permitia contínuas ro-

marias de todos os seus habitantes por

todos os territórios de seus impérios.

e) o Império Romano era bastante heterogê-

neo no seu interior, e parte de seus habi-

tantes podia valer-se de suas várias iden-

tidades e vínculos pessoais e religiosos.​

Answer 1

sim, porque a integração entre Ocidente e Oriente era intensa desde a unificação do Egito, quando se estabeleceram rotas regulares de comércio para as Índias.

amei te ajudar

Answer 2

Resposta:

d)

Explicação:

bons estudos no seu dever de casa.