Numa "expressão polissêmica, a fides será entendida, amplamente, como confiança, mas, igualmente, com colaboração e auxílio mútuo (na relação entre iguais) e como amparo ou proteção (na relação entre desiguais) lealdade e respeito à palavra dada; como fundamento da justiça e da virtude cívica; o liame que une entre si os membros da societas inter ipsos, e, ainda, como meio técnico-jurídico, seja por meio de exceções, seja, de modo especial por via dos iudicia ex fide bona, sua vigência se manifestando de maneira fluida e elástica em todos os níveis jurídicos, políticos e sociológicos da cultura romana, constituindo o seu valor ético fundante."
MARTINS-COSTA. Judith. A Boa-Fé no Direito Privado: critérios para a sua aplicação. 2. ed. São Paulo: Saraiva, p. 53-54. Disponível em:
Tomando como referência a Boa-Fé na construção do Direito Romano, julgue as afirmativas a seguir em (V) Verdadeiras ou (F) Falsas.
( ) Fides-sacra estaria relacionada ao culto da deusa Fides, considerada protetora da fé e da palavra.
( ) Fides-facto buscou um afastamento das inserções ideológicas provindas da religiosidade.
( ) Fides-ética estaria relacionado a condição moral da pessoa.
Assinale a alternativa que apresenta a sequência CORRETA.
Escolha uma:
a.V - V - V
b.V - F - V
c.F - F - F
d.F - V - F
e.V - F - F
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Resposta:
V,V,V TODAS SÃO VERDADEIRAS
Explicação:
sthefanypinheiro2002:
corrigido pelo AVA
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8
As afirmativas que trazem significados das variações da expressão polissêmica fides são falsas, portanto, a alternativa correta é a letra "c".
Para determinar a veracidade de cada uma delas, precisamos investigar a história do princípio da boa-fé objetiva.
A boa-fé objetiva (fides) no Direito Romano
Fides é um vocábulo usado no Direito Romado para designar a boa-fé no cumprimento da expectativa de outrem, possuindo três variações:
- quando tiver conotação religiosa e moral, chamam-na fides-sacra;
- se representar a noção de garantia, será a fides-fato;
- e fides-ética quando a boa-fé for vista como um dever.
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Anexos:
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