Question

Nos primeiros momentos da sua fixação, essa instituição tinha um caráter diretamente relacionado aos indivíduos mais comuns, seus diálogos eram diretamente com pobres, mulheres e grupos sociais dos mais comuns. Não havia necessidade de uma catequização profunda, tendo em vista que, nesse momento, o homem comum já possuía uma noção, ainda que vaga, de Cristo. A noção cristã nos primeiros séculos de fixação da nova religião no mundo pagão era oralizada e sem muitos recursos em relação às fontes de aperfeiçoamento. SILVA, S.H. J.; OLIVEIRA, F. R. História da Igreja I. Maringá-PR: UniCesumar, 2017, p. 104. Dado esse contexto, avalie as afirmações a seguir: I. Será com Paulo, durante o primeiro século da era cristã, que teremos os intentos iniciais de uma profusão da fé cristã, ainda de maneira não sistematizada, por meio de livros ou de profusão do saber erudito, mas visando atingir a população comum. II. os principais seguidores terão traços econômicos e sociais bem específicos, o que acarreta um tipo de linguagem também específica, o que contribui para a não criação de um saber propriamente erudito em seu momento inicial. III. Apesar do caráter popular do cristianismo nos primeiros séculos, que se utilizava em grande medida da oralidade para sua difusão, não podemos deixar de lembrar que as Cartas de Paulo, bem como o Antigo Testamento, colocam-se como documentação importante do período. IV. Aonde ia, realizava sempre os mesmos passos, que consistem, de maneira geral, em demonstrar que Cristo seria o Messias esperado por Israel. Nesse sentido, a partir da linguagem comum utilizada e de um processo dialógico, Paulo não enfrenta neste momento grandes dificuldades de difusão da palavra. É correto o que se afirma em ​ Alternativas Alternativa 1: I, apenas. Alternativa 2: II e IV, apenas. Alternativa 3: III e IV, apenas. Alternativa 4: I, II e III, apenas. Alternativa 5: I, II, III e IV.

Answer 1

Resposta:

alternativa 3 : III e IV

Explicação:

minha professora falou na sala

Answer 2

Resposta: I, II e III, apenas.

Explicação:

paginas 105, 106 e 107 do livro Historia da Religiao