No campo da reflexão acerca da política, a Filosofia Moderna conta com teorias acerca do contrato social como explicação para a superação do estado de natureza. Acerca das ideias de estado de natureza e contrato social, pode-se afirmar que:
Para Thomas Hobbes, em seu livro Leviatã, o estado de natureza era pacífico e igualitário, motivo pelo qual o contrato social representa a origem dos problemas da Modernidade.
Segundo Thomas Hobbes, na obra Leviatã, o estado de natureza é marcado pelas guerras e pelo medo, que apenas seriam evitados pela submissão ao monarca.
Na obra Leviatã, Thomas Hobbes reflete sobre o contrato social como instrumento de legitimação da democracia liberal.
Na obra Leviatã, Thomas Hobbes desenvolve uma crítica à propriedade privada na Modernidade, razão pela qual defende o retorno à vida em comunidade do estado de natureza.
Para Thomas Hobbes, na obra Leviatã, o estado de natureza representa a vida plena de abundância que antecede o Estado Moderno.
Soluções para a tarefa
Thomas Hobbes é crítico do estado de natureza e afirma que o homem deve abdicar da sua liberdade para obter segurança e paz na sociedade (LETRA B).
Thomas Hobbes, filósofo da política moderna, concebe o estado de natureza como sendo uma esfera de guerra de todos contra todos, ou seja, ele é um espaço de luta pela sobrevivência e os homens, embora livres, são egoístas, ambiciosos e não controlam seus impulsos.
A solução, para Hobbes, está na proclamação de um Estado soberano, onde os homens e as mulheres abdicam da sua liberdade, assinam um pacto social e conseguem conviver de forma harmônica, pois o Estado é uma esfera consensual e assegura a segurança e o bem-estar aos indivíduos.
Para que os homens são sejam "os lobos" dos homens e a violência reine nessas relações, o contratualismo é necessário e o Estado acaba sendo detentor de todo o poder para mediar as relações humanas através de leis e normas jurídicas.
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