Question

Não se trata de cercear o direito de opinião sobre um fato histórico, ainda que seja uma opinião frequentemente mal intencionada e que vise acobertar crimes de massa. O problema é que quem emite tal opinião quer vê-la reconhecida como legitima e verdadeira, sob o ponto de vista do conhecimento histórico. Além disso, nenhum direito de opinião e de expressão pode incitar o ódio ou a injuria racial, colocando-se acima de um crime tipificado. Finalmente, não se trata de impedir o debate sobre um fato histórico, ainda que marcado por temas sensíveis e complexos, que envolve, crimes, vítimas e perpetradores. O caso do Holocausto, já muitas vertentes interpretativas legitimadas no debate historiográfico, como por exemplo, se havia uma cadeia de comando clara e intencional na direção do assassinato em massa desde o começo da perseguição antissemita na Alemanha nazista ou se havia uma pluralidade d e estruturas que se combinaram e culminaram nos campos de extermínio. O que não é legítimo é inocentar a cúpula nazista da responsabilidade final pelos crimes de massa ou negar a existência de “câmaras de gás’ ou de uma política de extermínio em massa não apenas de judeus, mas de cianos e eslavos, entre outros grupos sociais e étnicos. Os debates em torno do Holocausto judeus consagraram o termo negacionismo, mas sua amplitude acabou extrapolando este campo d estudos históricos. Assim, é preciso ampliar o próprio conceito de negacionismo e seu corolário, o revisionismo ideológico, para compreender seu uso em outros contextos e debates. Fonte: NAPOLITANO, MARCOS. Negacionismo e revisionismo histórico no século XXI. PINSKY, Jaime; Pinsky, Carla B. Combates pela História. Editora Contexto, São Paulo, 2021, p. 95. A partir da leitura do excerto, interprete e analise as afirmativas que seguem: I. O excerto ressalta que a constituição de leituras sobre o passado é um procedimento realizado exclusivamente pelo profissional historiador. E em razão disso as narrativas sobre os processos históricos são hom

Answer 1

Resposta:

II e III, apenas.

Explicação: