Leia o trecho a seguir. "A cibercultura pode ser vista como herdeira legítima (embora distante) do projeto progressista dos lósofos do século XVII. De fato, ela valoriza a participação das pessoas em comunidades de debate e argumentação. Desenvolveu-se a partir de uma prática assídua de trocas de informações e conhecimentos, coisa que os lósofos do Iluminismo viam como principal motor do progresso" (LÉVY, 1998, p. 3). LÉVY, P. Revolução virtual. Folha de São Paulo. Caderno Mais, 16 ago. 1998, p. 3 A partir desse contexto, analise as armativas a seguir. I. Na linha reta das morais da igualdade, a cibercultura incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas. II. A cibercultura não seria pós-moderna, mas estaria inserida perfeitamente na continuidade dos ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade. III. Na era das mídias eletrônicas, a igualdade deixa de se concretizar na possibilidade de cada um transmitir a todos. IV. A liberdade toma forma nos softwares de codicação e no acesso a múltiplas comunidades virtuais, atravessando fronteiras, enquanto a fraternidade, nalmente, se traduz em interconexão mundial. Agora, assinale a alternativa correta.
Soluções para a tarefa
Resposta:
As afirmativas I, II e IV estão corretas.
Explicação:
Sobre o texto Revolução virtual de Pierre Levy, é correto o que se afirma em Afirmativas I, II e IV.
A cibercultura surge do uso das redes de computadores para comunicação, entretenimento e mercado eletrônico.
É uma cultura que nasce da utilização das novas tecnologias de informação e baseada nas vantagens e desvantagens da liberdade absoluta, anonimato e cibercidadãos.
Ela incentiva uma forma de reciprocidade essencial nas relações humanas, com ideais revolucionários e republicanos de liberdade, igualdade e fraternidade.
Na era das mídias eletrônicas, a igualdade se concretiza na possibilidade de cada um transmitir a todos, e a liberdade toma forma no acesso a múltiplas comunidades virtuais atravessando fronteiras.
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